El 15 de agosto recien pasado y durante una conferencia de prensa realizada durante la celebracion del Campeonato del mundo de atletismo* la rusa Yelena Isinbayeva** expreso su rechazo a la decision de dos atletas suecas, Emma Green Tregaro y Moa Hjelmer, de llevar sus un-as pintadas usando los colores de la bandera del movimiento gay internacional en las competencias en que tomaron parte el dia 14 en un rechazo manifiesto de ambas deportistas hacia un nuevo cuerpo legal adoptado recientemente en Rusia y que se considera persecutorio para gays, lesbianas, bisexuales y transgeneros de este pais.
*Realizado en Moscu entre el 10-18 agosto.
**Dos veces campeona olimpica y 3 veces campeona del mundo en salto con garrocha y poseedora ademas de 28 records mundiales y que, ademas, habia entonces recien obtenido otra presea: Una medalla de oro, el 13 de agosto en Moscu.
La respuesta de Isinbayeva, expresada en un ingles relativamente fluido, ante la consulta periodistica fue la siguiente:
"Es una falta de respeto para nuestro pais, es una falta de respeto para nuestros ciudadanos porque somos rusos. Quiza somos diferentes a la gente de Europa y de otros paises. Tenemos nuestra legislacion que todos tienen que respetar ... Porque realmente sentimos temor. Es tambien mi opinion de que si permitimos promover hacer todas estas cosas en la calle vamos a sentir temor por nuestro pais porque nos consideramos gente normal, estandar, donde los hombres viven con mujeres y las mujeres viven con hombres y todo esta bien asi. Esto viene de nuestra historia. Nunca tuvimos ningun problema, es decir, nunca tuvimos este problema en Rusia y no queremos tenerlo en el futuro ... Todos pueden participar, todos pueden competir pero, por supuesto, si van a promover ese tipo de relaciones publicamente, en la calle seria una falta de respeto para nuestros ciudadanos porque todos nosotros estamos, dentro de nosotros mismos, en contra de eso. Pero nosotros estamos en contra de hacerle publicidad y no, por supuesto, de cada eleccion de cada persona en particular. Son sus elecciones, son sus vidas, son sus elecciones, son sus sentimientos".
Sus declaraciones causaron profundo rechazo en la comunidad internacional pues fueron consideradas como expresion de un apoyo decidido y explicito de parte de la campeona mundial hacia una ley aprobada por el Parlamento ruso cerca de un mes antes de la celebracion del Campeonato mundial de atletismo en Moscu y que si bien tiene un contenido especifico en defensa de la salud y el desarrollo de los menores de edad se considera la expresion legal de una abierta discriminacion contra toda expresion en favor de los derechos de minorias sexuales en Rusia.
*Realizado en Moscu entre el 10-18 agosto.
**Dos veces campeona olimpica y 3 veces campeona del mundo en salto con garrocha y poseedora ademas de 28 records mundiales y que, ademas, habia entonces recien obtenido otra presea: Una medalla de oro, el 13 de agosto en Moscu.
La respuesta de Isinbayeva, expresada en un ingles relativamente fluido, ante la consulta periodistica fue la siguiente:
"Es una falta de respeto para nuestro pais, es una falta de respeto para nuestros ciudadanos porque somos rusos. Quiza somos diferentes a la gente de Europa y de otros paises. Tenemos nuestra legislacion que todos tienen que respetar ... Porque realmente sentimos temor. Es tambien mi opinion de que si permitimos promover hacer todas estas cosas en la calle vamos a sentir temor por nuestro pais porque nos consideramos gente normal, estandar, donde los hombres viven con mujeres y las mujeres viven con hombres y todo esta bien asi. Esto viene de nuestra historia. Nunca tuvimos ningun problema, es decir, nunca tuvimos este problema en Rusia y no queremos tenerlo en el futuro ... Todos pueden participar, todos pueden competir pero, por supuesto, si van a promover ese tipo de relaciones publicamente, en la calle seria una falta de respeto para nuestros ciudadanos porque todos nosotros estamos, dentro de nosotros mismos, en contra de eso. Pero nosotros estamos en contra de hacerle publicidad y no, por supuesto, de cada eleccion de cada persona en particular. Son sus elecciones, son sus vidas, son sus elecciones, son sus sentimientos".
Sus declaraciones causaron profundo rechazo en la comunidad internacional pues fueron consideradas como expresion de un apoyo decidido y explicito de parte de la campeona mundial hacia una ley aprobada por el Parlamento ruso cerca de un mes antes de la celebracion del Campeonato mundial de atletismo en Moscu y que si bien tiene un contenido especifico en defensa de la salud y el desarrollo de los menores de edad se considera la expresion legal de una abierta discriminacion contra toda expresion en favor de los derechos de minorias sexuales en Rusia.
Representantes de la Asociacion de atletismo de Suecia solicitarian a las atletas suecas Emma Green Tregaro (arriba) y Moa Hjelmer (foto siguiente) que en adelante se valieran de un disen-o mas conservador en los colores de sus un-as luego que la Asociacion internacional de federaciones de atletismo afirmase que las deportistas estaban violando el codigo de conducta de la competencia. Green Tregaro, acatando la reprimenda, apareceria el dia 17 llevando un tono rojo brillante en sus un-as, afirmando que simbolizaban el amor (ultima imagen) mientras que Hjelmer no volveria a participar al no clasificar.
Я против сексуальной дискриминации
Ante la reaccion de la comunidad internacional y de deportistas de diversos paises Isinbayeva decidio un dia despues realizar una aclaracion publica sobre sus afirmaciones considerando la posibilidad cierta de perder su status de Embajadora del Comite Olimpico Internacional y tambien temiendo el riesgo de un boicot contra las proximas Olimpiadas de invierno a realizarse en Rusia*
*Especificamente en la ciudad de Sochi, situada en el sur de Rusia, entre el 7-23 de febrero de 2014.
"El ingles no es mi lengua materna por lo que pienso que mis declaraciones de ayer podrian haber sido mal comprendidas. Yo queria decir que las personas deben respetar las leyes del pais en que se encuentren en calidad de invitados. Permitanme decir que yo respeto los puntos de vista de otros atletas. Quiero subrayar que estoy en contra de cualquier tipo de discriminacion hacia una persona basada en su orientacion sexual pues contradice la Carta olimpica*".
*Conjunto de reglas para la organizacion de los Juegos Olimpicos y para regular el movimiento olimpico.
Una nueva polemica
Cuando parecia que las excusas de Isinbayeva eran suficientes para aplacar, al menos en el corto plazo, la polemica surgida por sus declaraciones y cuando aun se llevaba a cabo el Campeonato del mundo en Moscu, el dia 17 se realizo la final de la carrera femenina de 4 por 400 en la que el equipo olimpico ruso logro la medalla de oro y nuevamente la victoria deportiva quedo en segundo plano luego de que tras la premiacion dos de las atletas, Ксения Рыжова y Юлия Гущина (Kseniya Ryzhova y Yulia Gushchina, de izquierda a derecha al centro de la imagen superior), sellaran su triunfo con un beso en la boca lo que muchos vieron como expresion del rechazo de ambas a las declaraciones de Isinbayeva y tambien a la nueva legislacion aprobada en Rusia que conlleva la restriccion de los derechos de las minorias sexuales de este pais.
Sin embargo, el acoso de los medios permitiria a ambas atletas aclarar rapidamente el sentido del beso entre ambas. Asi, Kseniya Ryzhova afirmo: "Voy a hablar de esto por ultima vez. Ayer, probablemente, me llamaron unos 20 veces representantes de diversos medios de comunicacion y en vez de felicitarme decidieron ofenderme con ese tipo de preguntas y, ademas, no solo a mi sino que a toda la federacion*. En primer lugar, yo y Yulia somo ambas casadas y no nos une ninguna relacion. Otra cosa es que llevemos entrenando juntas 8 an-os, un tiempo suficiente para que nos una una calida amistad, una verdadera amistad. Ustedes no pueden imaginarse lo que significa triunfar despues de 8 an-os!** El beso fue una explosion de emocion y si en ese momento y de manera completamente casual nos tocamos entre nosotras con los labios no se en la cabeza de quien pudo surgir una opinion asi? Esto nos resulta ofensivo no solo a nosotras sino que tambien a nuestros entrenadores".
*Se refiere a la Federacion rusa de atletismo.
**La ultima vez que atletas rusas mujeres consiguieron un triunfo equivalente habia sido en 2005
En ese momento intervino tambien la otra atleta, Yuliya Gushchina:
"No entiendo porque surgen ese tipo de preguntas?! No entiendo como a alguien se le pudo meter algo asi en la cabeza, la idea del apoyo de deportistas al movimiento gay. Probablemente fue solo una fantasia del fotografo. En el podio todos se saludaban entre si y no se porque nuestro equipo atrajo tanta atencion. Las americanas estaban al lado nuestro y tambien se besaron. Realmente hubiese pasado lo mismo si yo me hubiese acercado a felicitar a Christine Ohuruogu*? Yo hice solo lo que siempre hago, nada mas. Cuando Ksenya Ryzhova me envio el link a nuestra foto y a la escandalosa noticia no podia creerlo!"
Como era de esperar, ambas atletas fueron tambien consultadas por la nueva ley recientemente aprobada en Rusia en defensa de la infancia contra la propaganda de relaciones sexuales no tradicionales frente a lo cual Yulia Gushchina, para sepultar definitivamente la polemica, afirmo: "No la he leido ni he escuchado nada al respecto. He estado completamente concentrada en mi preparacion para el campeonato del mundo".
Una nueva polemica
Cuando parecia que las excusas de Isinbayeva eran suficientes para aplacar, al menos en el corto plazo, la polemica surgida por sus declaraciones y cuando aun se llevaba a cabo el Campeonato del mundo en Moscu, el dia 17 se realizo la final de la carrera femenina de 4 por 400 en la que el equipo olimpico ruso logro la medalla de oro y nuevamente la victoria deportiva quedo en segundo plano luego de que tras la premiacion dos de las atletas, Ксения Рыжова y Юлия Гущина (Kseniya Ryzhova y Yulia Gushchina, de izquierda a derecha al centro de la imagen superior), sellaran su triunfo con un beso en la boca lo que muchos vieron como expresion del rechazo de ambas a las declaraciones de Isinbayeva y tambien a la nueva legislacion aprobada en Rusia que conlleva la restriccion de los derechos de las minorias sexuales de este pais.
Sin embargo, el acoso de los medios permitiria a ambas atletas aclarar rapidamente el sentido del beso entre ambas. Asi, Kseniya Ryzhova afirmo: "Voy a hablar de esto por ultima vez. Ayer, probablemente, me llamaron unos 20 veces representantes de diversos medios de comunicacion y en vez de felicitarme decidieron ofenderme con ese tipo de preguntas y, ademas, no solo a mi sino que a toda la federacion*. En primer lugar, yo y Yulia somo ambas casadas y no nos une ninguna relacion. Otra cosa es que llevemos entrenando juntas 8 an-os, un tiempo suficiente para que nos una una calida amistad, una verdadera amistad. Ustedes no pueden imaginarse lo que significa triunfar despues de 8 an-os!** El beso fue una explosion de emocion y si en ese momento y de manera completamente casual nos tocamos entre nosotras con los labios no se en la cabeza de quien pudo surgir una opinion asi? Esto nos resulta ofensivo no solo a nosotras sino que tambien a nuestros entrenadores".
*Se refiere a la Federacion rusa de atletismo.
**La ultima vez que atletas rusas mujeres consiguieron un triunfo equivalente habia sido en 2005
En ese momento intervino tambien la otra atleta, Yuliya Gushchina:
"No entiendo porque surgen ese tipo de preguntas?! No entiendo como a alguien se le pudo meter algo asi en la cabeza, la idea del apoyo de deportistas al movimiento gay. Probablemente fue solo una fantasia del fotografo. En el podio todos se saludaban entre si y no se porque nuestro equipo atrajo tanta atencion. Las americanas estaban al lado nuestro y tambien se besaron. Realmente hubiese pasado lo mismo si yo me hubiese acercado a felicitar a Christine Ohuruogu*? Yo hice solo lo que siempre hago, nada mas. Cuando Ksenya Ryzhova me envio el link a nuestra foto y a la escandalosa noticia no podia creerlo!"
*Campeona del mundo en 400 m y representante de Gran Bretan-a.
La ley contra la propaganda del homosexualismo en Rusia.
"El vinculo sexual de un hombre con otro hombre (sodomia) se castiga con perdida de libertad, entre 3-5 an-os. La sodomia concretada con aplicacion de violencia o valiendose de un vinculo de dependencia de la victima se castigara con privacion de libertad de 3-8 an-os".
Este articulo se modificaria en el Codigo penal de 1960 (que entraria en vigencia a partir del 1° de enero de 1961) y que fue fruto de una renovacion de la legislacion penal sovietica debido a las profundas transformaciones que habia sufrido en tiempo de Stalin el Codigo penal de 1926, al que pertenecia el articulo 154-a anteriormente mencionado. En el nuevo codigo penal de 1960 el castigo por sodomia apareceria en el articulo 121 del siguiente modo:
"La relacion sexual de un hombre con otro hombre (sodomia) se castiga con perdida de libertad por un periodo de hasta 5 an-os. La sodomia realizada con aplicacion de fuerza fisica, amenaza o con un menor de edad o valiendose de la condicion de dependencia de la victima se castiga con perdida de libertad por un periodo de hasta 8 an-os".
Este articulo estuvo vigente hasta el 3 de junio de 1993, cuando el Presidente ruso, Boris Yeltsin (imagen superior), legalizo la sodomia entre adultos. Sin embargo, con la llegada en 2000 de Vladimir Putin al poder diversos circulos sociales comenzaron a solicitar del sucesor de Yeltsin un tratamiento legal diferente a los vinculos sexuales no tradicionales lo que se comenzo a plasmar a partir de 2006 en diferentes legislaciones regionales que comenzaron a prohibir la propaganda del homosexualismo entre menores de edad, en diversas provincias de la Federacion rusa.
La nueva ley recientemente aprobada tiene un caracter mas amplio pues se trata de una ley federal, es decir, es valida para todo el territorio nacional ruso. Esta fue aprobada el 11 de junio pasado por la Camara de diputados (llamada Duma) contando con una unica abstencion y el voto favorable de los restantes 436 representantes mientras que el 26 de junio fue aprobada por el Consejo de la federacion (Camara alta o Senado en Rusia) con 137 votos a favor y 1 abstencion, a lo que se sumo ademas la aprobacion de otro cuerpo legal que prohibio la adopcion de nin-os rusos por extranjeros, ante solicitudes de parejas del mismo sexo o de personas solteras.
El nuevo cuerpo legal entro en vigor el 30 de junio tras la firma del Presidente de la Federacion rusa, Vladimir V. Putin (imagen superior) de la ley "Sobre defensa de los nin-os de informacion que cause dan-o a su salud y desarrollo".
En concreto la ley (primera pagina visible en imagen siguiente) prohibe la propaganda de relaciones sexuales no tradicionales entre menores de edad y considera ante su infraccion una multa de 4-5 mil rublos (125-160 dolares) para persona naturales, de 40-50 mil rublos (1250-1600 dolares) para funcionarios de gobierno y de 800 mil a 1 millon de rublos (25 mil-31 mil dolares) o la interrupcion por 90 dias de sus actividades administrativas en el caso de personas juridicas. Ademas, se considera que si la propaganda se vale de un medio de difusion masiva, incluyendo a internet, la multa para personas naturales se incrementara a 50-100 mil rublos (1600-3100 dolares) , para funcionarios de gobierno a 100-200 mil rublos (3100-6300 dolares) y para personas juridicas a 1 millon de rublos o paralizacion de funcionamiento por 90 dias.
La ley ademas considera sanciones en caso de que el infractor sea extranjero o apatrida pudiendo ser multados por 4-5 mil rublos (125-160 dolares) o por arresto de hasta 15 dias ademas de la expulsion posterior del territorio de la Federacion rusa. Adicionalmente, considera que si se utilizan medios de comunicacion masivos, incluyendo internet, las multas en dinero ascenden a una cifra que va de 50-100 mil rublos (1600-3100 dolares) dejando como alternativa la prision por hasta 15 dias y la posterior expulsion del territorio nacional.
Segun sus criticos, la ley no establece una distincion clara entre "propaganda" e "informacion" lo que, supuestamente, permitiria tanto a tribunales como a la fuerza publica determinar de manera arbitraria lo que se entiende como "propaganda del homosexualismo entre menores de edad".
El apoyo de la poblacion
En un mundo globalizado, entrelazado por nociones economicas, valoricas y politicas de amplio consenso, lo que muchas personas alejadas de la realidad rusa no han comprendido en relacion a la adopcion de esta nueva norma legal es que no es expresion antojadiza de la presion de un sector minoritario de la sociedad rusa o una mera maniobra politica de las cupulas gobernantes sino que es expresion cabal de lo que se puede comprender como una definicion basica y rudimentaria del concepto de democracia: La concrecion de lo que la mayor parte de la poblacion desea.
Y lo que esa mayoria desea puede verse por ejempo en una encuesta realizada por el Centro Levada en Rusia en junio pasado y que mostro que un 51% de los consultados estaban a favor de una ley que persiga y fuerce a tratamiento medico a los representantes de minorias sexuales mientras que un 75% se mostro a favor de prohibir manifestaciones publicas de representantes de minorias sexuales.
Por otra parte, tampoco podemos obviar los calculos politicos involucrados en la aprobacion de este nuevo cuerpo legal pues el Presidente Putin claramente vio en su aprobacion la posibilidad de fortalecer su imagen publica, la que se ha visto progresivamente deteriorada dado el extenso periodo en que se ha mantenido al frente del gobierno* y que ha dado pie tambien a la conformacion de una incipiente oposicion que tiene rasgos marcadamente liberales en temas valoricos. La decision de Putin no solo le abre la posibilidad de hacer menos complejo acceder a una nueva reeleccion sino que tambien le permite transformarse en una especie de adalid de la estabilidad no solo politica sino que tambien moral del pais pues Putin no solo esta acogiendo la homofobia de la sociedad rusa sino que tambien una posicion similar de la iglesia ortodoxa rusa, institucion que cuanto con un amplisimo apoyo en la poblacion del pais.
*Desde el 2000. A partir de entonces ha ocupado en 3 periodos, incluyendo el actual, el cargo de Presidente y en dos ocasiones el de Primer Ministro, entre 2008 y 2012 y por unos meses entre fines de 1999 e inicios de 2000.
Debemos considerar que entre un 80-90% de los rusos se consideran cristianos ortodoxos y si bien para la mayor parte de ellos su iglesia no representa eminentemente un camino hacia la salvacion personal si resulta ser expresion del orgullo nacional y de las tradiciones del pais.
En sintesis, podemos ver que la nueva ley aprobada en junio en Rusia expresa los deseos del Estado ruso, de la Iglesia ortodoxa y, ademas, de la mayoria de la poblacion lo que deja a las minorias sexuales del pais practicamente en una situacion de desamparo social.
La voz del pueblo
A continuacion quisiera presentar un conjunto de opiniones tomadas de internet relacionadas con la aprobacion de la nueva ley para que puedan apreciar, en alguna medida, la actitud del pueblo ruso frente a este tema:
"Viva nuestro camarada Putin por defender a nuestros nin-os de la pederastia! La palabra homofobia significa homo, solo*, y fobia, miedo… Miedo de la soledad acaso? Incluso si solo se escribiera "homo" la verdad es que no les temeriamos. Si les tuvieramos miedo arrancariamos pero no, al contrario, los golpeamos! Y bien que lo hacemos! No corresponde destruir la demografía del país ni su moral!"
*Por supuesto que la etimologia es errada pero no resulta central para comprender el sentido de lo que dice esta persona ni su animo frente al tema. Homo, a proposito, viene del griego y significa igual. Adicionalmente, debemos tener en cuenta que el griego, como el latin, no resultan para un ruso-parlante tan cercanos como para un hablante del idioma espan-ol.
"Cualquier partido o cualquier movimiento que proclame en Rusia la tolerancia hacia el movimiento LGBT*, y como consecuencia la consolidacion de sus derechos en la legislacion, no se mantendra por largo tiempo en el poder pues nuestra ira popular sera sin duda mas fuerte que en Francia. A proposito, el ejemplo frances es paradigmatico. En Francia muchas personas sanas, con la cabeza todavia bien puesta salieron a las calles a protestar contra las leyes que destruyen la familia y los fundamentos de la sociedad tradicional. Creo, sin duda, que en Francia terminaran aboliendo la ley sobre el homosexualismo pero solo cuando el derecho frances comience a fundarse sobre las normas de la sharia**".
*A favor de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneros.
**En Rusia, el segundo pais del mundo con mayor numero de inmigrantes, solo sobrepasado por los Estados Unidos, existe un profundo rechazo a los inmigrantes y representantes de etnias no eslavas debido al poco respeto y, a menudo, la violencia con que muchos de ellos se relacionan con la poblacion eslava de Rusia. Por eso, los rusos ven en la masiva presencia de inmigrantes en Europa, especialmente musulmanes, una expresion clara de la decadencia y futura desintegracion de Europa como continente "blanco". La "Sharia", que aqui se menciona, es un codigo moral del mundo islamico que ha sido adoptado, en mayor o menor medida, por diversos paises musulmanes como base de su legislacion. Puede llegar a extremos como condenar como culpable a la mujer que ha sido victima de violacion.
"Paso a explicar porque se trata de una ley estupida. En la Constitucion, en el parrafo 2, articulo 6 se dice que “cada ciudadano de la Federacion rusa posee en su territorio todos los derechos y libertades y posee iguales obligaciones establecidas por la Constitucion de la Federacion rusa”. El articulo 15 dice “la Constitucion tiene fuerza juridica superior y opera directamente en el territorio de la Federacion rusa. Las leyes y otros actos juridicos no deben contradecir la Constitucion de la Federacion rusa”. El articulo 19 establece “la igualdad de derecho de todos los ciudadanos” y el articulo 29, parrafo 1 garantiza libertad de pensamiento y de palabra mientras que el parrafo 4 establece que cada persona tiene derecho libremente a buscar, recibir, entregar, producir y difundir informacion por cualquier medio legal. El articulo 45 dice que “la defensa estatal de los derechos y libertades de una persona, de un ciudadano estan garantizados”, en tanto que el articulo 55 dice que “en la Federacion rusa no deben promulgarse leyes que supriman o menoscaben los derechos y libertades de una persona y un ciudadano.
La conclusion es que la ley contiene elementos de discriminacion de un grupo social y es anticonstitucional. En verdad, declara a los homosexuales “ciudadanos de segunda categoría”, lo cual contradice el sistema juridico ruso".
"Ya es hora de declarar cuarentena contra esta infeccion. Ya hay una ley que podria ayudar porque no es justo que solo se luche contra los fumadores".
"Alli opera realmente algun tipo de sentimiento de autoconservacion… Me gustaria que el Estado fuera capaz de defendernos a nosotros, las personas normales de los pervertidos o permitir que no nos toparamos con ellos".
"Se necesita un ley por supuesto y que sea lo mas severa posible".
En tonos de rojo las diversas regiones rusas que entre 2006 y 2013 adoptaron leyes contra la propaganda de relaciones sexuales no tradicionales entre menores. El exclave que aparece a la izquierda separado del mapa principal es la Provincia de Kaliningrado, donde su legislacion regional extiende la prohibicion no solo a menores de edad sino que a toda la poblacion.
El apoyo de la poblacion
Pervertidos de la Union Europa basta de ensen-arnos como debemos vivir!
En un mundo globalizado, entrelazado por nociones economicas, valoricas y politicas de amplio consenso, lo que muchas personas alejadas de la realidad rusa no han comprendido en relacion a la adopcion de esta nueva norma legal es que no es expresion antojadiza de la presion de un sector minoritario de la sociedad rusa o una mera maniobra politica de las cupulas gobernantes sino que es expresion cabal de lo que se puede comprender como una definicion basica y rudimentaria del concepto de democracia: La concrecion de lo que la mayor parte de la poblacion desea.
Y lo que esa mayoria desea puede verse por ejempo en una encuesta realizada por el Centro Levada en Rusia en junio pasado y que mostro que un 51% de los consultados estaban a favor de una ley que persiga y fuerce a tratamiento medico a los representantes de minorias sexuales mientras que un 75% se mostro a favor de prohibir manifestaciones publicas de representantes de minorias sexuales.
Por otra parte, tampoco podemos obviar los calculos politicos involucrados en la aprobacion de este nuevo cuerpo legal pues el Presidente Putin claramente vio en su aprobacion la posibilidad de fortalecer su imagen publica, la que se ha visto progresivamente deteriorada dado el extenso periodo en que se ha mantenido al frente del gobierno* y que ha dado pie tambien a la conformacion de una incipiente oposicion que tiene rasgos marcadamente liberales en temas valoricos. La decision de Putin no solo le abre la posibilidad de hacer menos complejo acceder a una nueva reeleccion sino que tambien le permite transformarse en una especie de adalid de la estabilidad no solo politica sino que tambien moral del pais pues Putin no solo esta acogiendo la homofobia de la sociedad rusa sino que tambien una posicion similar de la iglesia ortodoxa rusa, institucion que cuanto con un amplisimo apoyo en la poblacion del pais.
*Desde el 2000. A partir de entonces ha ocupado en 3 periodos, incluyendo el actual, el cargo de Presidente y en dos ocasiones el de Primer Ministro, entre 2008 y 2012 y por unos meses entre fines de 1999 e inicios de 2000.
Debemos considerar que entre un 80-90% de los rusos se consideran cristianos ortodoxos y si bien para la mayor parte de ellos su iglesia no representa eminentemente un camino hacia la salvacion personal si resulta ser expresion del orgullo nacional y de las tradiciones del pais.
En sintesis, podemos ver que la nueva ley aprobada en junio en Rusia expresa los deseos del Estado ruso, de la Iglesia ortodoxa y, ademas, de la mayoria de la poblacion lo que deja a las minorias sexuales del pais practicamente en una situacion de desamparo social.
La voz del pueblo
A continuacion quisiera presentar un conjunto de opiniones tomadas de internet relacionadas con la aprobacion de la nueva ley para que puedan apreciar, en alguna medida, la actitud del pueblo ruso frente a este tema:
"Viva nuestro camarada Putin por defender a nuestros nin-os de la pederastia! La palabra homofobia significa homo, solo*, y fobia, miedo… Miedo de la soledad acaso? Incluso si solo se escribiera "homo" la verdad es que no les temeriamos. Si les tuvieramos miedo arrancariamos pero no, al contrario, los golpeamos! Y bien que lo hacemos! No corresponde destruir la demografía del país ni su moral!"
*Por supuesto que la etimologia es errada pero no resulta central para comprender el sentido de lo que dice esta persona ni su animo frente al tema. Homo, a proposito, viene del griego y significa igual. Adicionalmente, debemos tener en cuenta que el griego, como el latin, no resultan para un ruso-parlante tan cercanos como para un hablante del idioma espan-ol.
"Y realmente la consolidacion de familias de un mismo genero por via legal en Francia no constituye propaganda de relaciones sexuales no tradicionales? Por eso tenemos que restringir la presencia diplomatica en paises de ese tipo hasta romperlas por completo".
La familia es sagrada! No "al matrimonio" homosexual. (Imagen tomada de una protesta masiva realizada en Paris este an-o)
"Solo en Europa parece confuso lo que significa propaganda del homosexualismo. Para los ciudadanos rusos es muy claro su sentido".
La sodomia es un pecado
"Cualquier partido o cualquier movimiento que proclame en Rusia la tolerancia hacia el movimiento LGBT*, y como consecuencia la consolidacion de sus derechos en la legislacion, no se mantendra por largo tiempo en el poder pues nuestra ira popular sera sin duda mas fuerte que en Francia. A proposito, el ejemplo frances es paradigmatico. En Francia muchas personas sanas, con la cabeza todavia bien puesta salieron a las calles a protestar contra las leyes que destruyen la familia y los fundamentos de la sociedad tradicional. Creo, sin duda, que en Francia terminaran aboliendo la ley sobre el homosexualismo pero solo cuando el derecho frances comience a fundarse sobre las normas de la sharia**".
*A favor de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneros.
**En Rusia, el segundo pais del mundo con mayor numero de inmigrantes, solo sobrepasado por los Estados Unidos, existe un profundo rechazo a los inmigrantes y representantes de etnias no eslavas debido al poco respeto y, a menudo, la violencia con que muchos de ellos se relacionan con la poblacion eslava de Rusia. Por eso, los rusos ven en la masiva presencia de inmigrantes en Europa, especialmente musulmanes, una expresion clara de la decadencia y futura desintegracion de Europa como continente "blanco". La "Sharia", que aqui se menciona, es un codigo moral del mundo islamico que ha sido adoptado, en mayor o menor medida, por diversos paises musulmanes como base de su legislacion. Puede llegar a extremos como condenar como culpable a la mujer que ha sido victima de violacion.
Medvedev!* no le entregue flores al cantante celeste**, Elton John. Es una verguenza! Somos Rus***, no Inglaterra
(*Primer Ministro ruso. **En Rusia el celeste es, desde inicios de la decada de 1980, el equivalente al rosado como color propio de los homosexuales. ***Rus es la denominacion de Rusia en la epoca medieval)
"Paso a explicar porque se trata de una ley estupida. En la Constitucion, en el parrafo 2, articulo 6 se dice que “cada ciudadano de la Federacion rusa posee en su territorio todos los derechos y libertades y posee iguales obligaciones establecidas por la Constitucion de la Federacion rusa”. El articulo 15 dice “la Constitucion tiene fuerza juridica superior y opera directamente en el territorio de la Federacion rusa. Las leyes y otros actos juridicos no deben contradecir la Constitucion de la Federacion rusa”. El articulo 19 establece “la igualdad de derecho de todos los ciudadanos” y el articulo 29, parrafo 1 garantiza libertad de pensamiento y de palabra mientras que el parrafo 4 establece que cada persona tiene derecho libremente a buscar, recibir, entregar, producir y difundir informacion por cualquier medio legal. El articulo 45 dice que “la defensa estatal de los derechos y libertades de una persona, de un ciudadano estan garantizados”, en tanto que el articulo 55 dice que “en la Federacion rusa no deben promulgarse leyes que supriman o menoscaben los derechos y libertades de una persona y un ciudadano.
La conclusion es que la ley contiene elementos de discriminacion de un grupo social y es anticonstitucional. En verdad, declara a los homosexuales “ciudadanos de segunda categoría”, lo cual contradice el sistema juridico ruso".
Los personajes, una pareja gay vestida de celeste (el color propiamente gay para los rusos), dicen: "Parece que llegamos tarde a la marcha gay" mientras que el cartel reza: "Sodoma, Gomorra" mientras de fondo la ciudad arde en llamas.
"Existe la impresion de que en Moscu se reunen homos de toda nuestra madre Patria por lo que concluyo que aun en provincia mantenemos una parte de la moralidad en alto. En la capital hay una completa decadencia moral y por eso habria que rociar insecticida en Moscu y cerrarlo con una tapa para que los insectos no se desbanden a provincia".
"Rusia ya tuvo que enfrentarse con esto 1 siglo atras cuando los bolcheviques habian recien levantado el poder sovietico. En Rusia ya entendieron de que se trata todo esto y creo que en Europa esto tambien parara pronto cuando entiendan de que se trata".
El afiche,una modificacion de un cartel de tiempos sovieticos destinado a persuadir a la poblacion masculina de la URSS a no beber, reza: "No bebemos con homosexuales! Y esa sera HOY Y SIEMPRE nuestra respuesta a la Europa marica".
"Personalmente, no me parece agradable ver estas manifestaciones mutuas de amor entre hombrecitos en lugares publicos, sin embargo, quisiera decir otra cosa. El asunto trata sobre el derecho legal a crear una familia. Ahora los homosexuales en Rusia estan desprovistos de este derecho y esto significa que su patrimonio y otros derechos registrados en la legislacion en caso de la union entre un hombre y una mujer no funcionan para otras uniones! Entonces, que tenemos que hacer? Verlo desde el punto de vista de la igualdad de derechos? Quiza por eso se arma tanto escandalo? Quiza no deberia haber ninguna propaganda pero y si nacen asi?… Tendriamos acaso que lanzarlos desde un pen-asco como se hacia en Esparta?"
"La ley no contradice los mandamientos cristianos y ademas la homosexualidad no es otra cosa que perversion. Si se constituye una sociedad cultural entonces hay que implantar normas puesto que la culturizacion siempre supone violencia sobre el individuo. La educacion en la escuela y un conjunto de prohibiciones en el jardin infantil son tambien violencia. Asi que, camaradas, todo conforme a la ley y segun las normas".
Pervertidos, fuera sus manos de nuestros hijos!
"El ser humano es una entidad biologica y como cualquier entidad biologica se multiplica para mantener su poblacion por un metodo definido y prescrito desde arriba: Hombre mas mujer. No se necesita otra formulacion.
Una union H+H o M+M contribuye acaso a mantener la poblacion ? Claro que no lo permite, lo que significa que la presencia del homosexualismo en una poblacion no es una tendencia normal desde el punto de vista de la supervivencia del ser humano como entidad biologica. Por tanto, la aceptacion de este fenomeno como normal pone bajo amenaza la existencia del ser humano como especie biologica. Debemos relacionarnos con los homosexuales necesariamente como con personas con deficiencias cromosomicas o psiquicas pues cada una de estas personas es en cierto grado un limitado. Si una persona es ciega o sorda entonces no puede, por ejemplo, ser piloto de avion. Y si no le permitimos a una persona ciega o sorda pilotear un avion entonces se trataria de una violacion de sus derechos o una persecucion? Si una persona es invalida en terminos reproductivos debe por tanto tener restricciones en esta esfera".
Virgen Santisima, protegenos del mal de la sodomia con tu manto probo, mientras que el cartel de la derecha reza: La pederastia* es una enfermedad. Estoy a favor de una Rusia saludable.
*Pederastia es un sinonimo de homosexualidad en Rusia y no tiene relacion necesaria con la pedofilia
"Alli opera realmente algun tipo de sentimiento de autoconservacion… Me gustaria que el Estado fuera capaz de defendernos a nosotros, las personas normales de los pervertidos o permitir que no nos toparamos con ellos".
"Se necesita un ley por supuesto y que sea lo mas severa posible".
Traducido al pie de la letra el cartel reza: Los gallos tienen su lugar en el gallinero, pero el sentido es: Los gallinas al gallinero!
"Yo vivo en Sochi y quiero contar mi historia. Estaba trabajando en una lancha, remolcando distintos tipos de vehiculos sobre el mar y en un momento vi que en la playa central, cuando estaba lleno de gente y habia un monton de nin-os pequen-os, dos de estos tortolitos estaban apretujandose delante de todos. Escuche que habia una mujer que les estaba gritando y les reclamaba que hicieran eso delante de los nin-os pero ellos no le prestaban atencion. Yo seguia mirando y estaba hirviendo de ira, por eso cuando ya mis nervios no pudieron soportar mas me baje de la lancha, sali del agua y los golpee hasta que me canse. A uno le rompi un brazo y al otro lo deje con un TEC. Llego la policia y me arrestaron, me tuvieron 3 dias detenido y por poco no me mandan a la carcel pues los soborne y me dejaron libre. Despues supe que se trataba de dos acaudalados hombres de negocio de Moscu. La sacaron barata…"
Moscu contra los "desfiles" de pederastas.
"Necesitamos una ley asi, es muy necesaria. Si no la sacamos ahora se nos pasara la hora. Despues vamos a pasear por un parque y vamos a ver en vez de parejas normales besandose a este tipo de gentuza…"
"Todos ustedes estan equivocados. Criticar a los gays y lesbianas paso de moda. Piensen que en 1900 eramos mil millones en la Tierra y ahora somos nada menos que 7 mil millones! por lo que claramente la regulacion de la natalidad no ha dado sus frutos asi que tenemos que apoyar y difundir a los mariconcitos. Al menos no se multiplican y se limpian la mierda entre ellos por lo que de perjudicial hacia los otros no hay nada".
" ... Por eso gays y lesbianas de Rusia vivan en paz su estilo de vida pervertido, pero sin hacer propaganda de el delante de los nin-os de nuestro pais. Y alegrense de que viven en Rusia y no en paises ultra desarrollados como Arabia Saudita".
"Soy por esencia un fumador y recientemente se aprobo en Rusia una ley restringiendo mi derecho a fumar. Estoy de acuerdo con que mi habito pernicioso no es del gusto de todos los que me rodean pero esta ley se aplico no en defensa de los que no fuman sino para prevencion entre los mas jovenes. Personalmente, me da lo mismo fumar pero debo aceptar la opinion de la mayoria de las personas normales y punto!".
"Compadezco a Putin y a Lavrov* (ambos en imagen superior) que por razones de sus cargos a veces tienen que estrecharle la mano a políticos gay de Europa o incluso abrazarlos"
*Ministro de relaciones exteriores de la Federacion rusa
"Todo esto es un balbuceo infantil en comparacion con el movimiento para la legalizacion del incesto. Si, si, no estan escuchando mal. Los diputados de paises escandinavos estan postulando la libertad de relaciones entre madre e hijo, padre e hija y aun entre hermanos. La diputado de la Social-democracia, Monika Gronn aboga fervorosamente por la libertad y la fraternidad en la cama. Es apoyada por colegas de Dinamarca, Noruega e incluso de la lejana Suiza. “El amor verdadero no conoce limites, afirmo ella. No hay nada malo si una madre ama a sus hijos en todas sus manifestaciones. Hay que alentar ese tipo de relaciones y a aquellos que se oponen hay que marcarlos como personas que se oponen a los valores liberales”. Que les parece? Y lo peor es que todo esto es serio. Ahi tienen los valores de la familia sueca!!".
"Los degenerados que se vayan a la mierda de Europa a buscar residencia permanente". El guion aparece en la palabra Eur_opa porque esta palabra podria leerse en ruso, con su letra faltante, tanto como Europa o como culo porque se trata de un juego de palabras que tiene relacion con la frase "Andate a la mierda", aunque en ruso es "Andate al culo".
"La misma existencia de los gays excluye el caracter instintivo de esta psicopatologia pues ellos son el producto de relaciones heterosexuales normales entre sus progenitores y sus ancestros durante muchas generaciones. Sus super talentos son un mito interesado. Estadisticamente son menos que otros tipos de enfermos. Citar ejemplos aislados de cantantes es un signo de incompetencia. Se debe decir que entre los Premios Nobel no menos del 5% han sufrido de diversas psicopatias, especialmente esquizofrenia. Hitler y Stalin sufrian de paranoia. Estadisticas patologicas han existido en todos los tiempos asi como personas con otras enfermedades. Biologicamente son ramas que mueren en el arbol genealogico de este individuo, son la autodestruccion de una especie, algo que contradice a la naturaleza pues el instinto de conservacion de una especie es el mas importante de todos. Sin embargo, en los ultimos 20 an-os la cantidad de tales personas, abiertamente o secretamente enfermos, se ha incrementado entre 1,5-3 veces, segun diversos autores. No es esto acaso el resultado de la propaganda de pervertidos sexuales y no es una prueba mas de la adquisicion de una enfermedad? El Colum rectum es la parte final del intestino grueso donde se forma la masa fecal para su posterior excrecion del organismo pues se trata de un veneno para el cuerpo. Pero si nos lanzamos al lado de las fantasias gays (de sus perversiones sexuales) en la practica un individuo gay arroja sobre sus espermatozoides no solo mierda sino ademas veneno. Yo no me estoy referiendo al sinnumero de enfermedades organicas y funcionales tanto del intestino grueso como de los organos sexuales sino de nuevas enfermedades como el Sida, que son de su creacion. En general, sumergirse en la cultura gay es semejante a levantarse en la man-ana y en vez de ban-arse con agua limpia usar fecas que ingresaron de alguna forma a las can-erias del agua y junto con esto conseguir placer. No se trata acaso de una perversion?".
"Respetados diputados de todos los colores políticos, les pido muy encarecidamente que aprueben esta ley en el dia de nuestros paracaidistas*. Rusia es un país homofobico y estoy muy feliz de que lo seamos!".
*Una de las expresiones mas propias en Rusia de la masculinidad, en su sentido mas tradicional, es el Dia de sus paracaidistas pues se trata de soldados bien formados, decididos y osados que defienden a su patria y que en el dia de su celebracion pasean junto a sus novias y se enfrentan en ocasiones con inmigrantes del Caucaso en peleas a golpes que, a decir verdad, son iniciadas usualmente, por los inmigrantes.
*Una de las expresiones mas propias en Rusia de la masculinidad, en su sentido mas tradicional, es el Dia de sus paracaidistas pues se trata de soldados bien formados, decididos y osados que defienden a su patria y que en el dia de su celebracion pasean junto a sus novias y se enfrentan en ocasiones con inmigrantes del Caucaso en peleas a golpes que, a decir verdad, son iniciadas usualmente, por los inmigrantes.
"Y una vez mas la propaganda de los pervertidos viene del lado de la asi llamada “Sociedad desarrollada”. Europa y los Estados Unidos se inscribieron en el lado de la crema de la humanidad como lo hicieron alguna vez en su tiempo los antiguo griegos y luego el Imperio romano. Todos saben bien a que llevo cada vez el desarrollo de la sociedad del hartazgo: al homosexualismo, al incesto y a la pedofilia. Al parecer un indicador asi, que resulte en propaganda activa de cualquier tipo de perversion constituye tambien el mejor ejemplo del crepusculo del siguiente pseudo-imperio. Todo terminara con palizas contra gays a lo largo de Europa y para esperar algo como eso no queda tanto tiempo".
"Es un hecho que ninguna “propaganda” del homosexualismo influye en la orientacion de un nin-o. Ademas, un nin-o educado por una pareja del mismo sexo no esta expuesto a ninguna influencia en su orientacion o salud psiquica. El homosexualismo es una condicion normal en la naturaleza, que tiene sus razones evolutivas. Mientras no se abran a revisar literatura cientifica sobre el tema sino que solo se jacten con sus torpes prejuicios y debilidad mental Rusia no entendera nada sino que solo sera motivo de verguenza".
El cartel dice "La homodictadura no pasara", inspirado en una frase legendaria en la URSS y en los paises del ex Imperio sovietico: "No pasaran". Esta nacio en el ejercito frances durante la I Guerra Mundial (Ils ne passeront pas!) pero a Rusia llego desde Espan-a, cuando se luchaba alli la Guerra Civil y los tropas antifranquistas pretendian oponerse a la toma de Madrid por las fuerzas de Franco, lo que finalmente no consiguieron. En Rusia no se la usa con un contenido necesariamente politico sino que solo expresa la defensa inquebrantable de un punto de vista. El cartel superior muestra mas abajo la frase: "Retornemos el articulo 121 del Codigo penal sovietico!", el que castigaba la sodomia con pena de carcel de varios an-os.
"Quisiera preguntar a los ardientes nacionalistas que odian a Rusia, sean de Ucrania, los paises balticos, Georgia o de Moldavia: Ustedes realmente quieren ser parte de esa Europa, con esos valores??* De verdad quieren vivir en ese mundo para sus hijos y nietos? Hoy Rusia esta del lado de Bielorrusia y de Kazaxstan** como baluarte de los valores ancestrales y saludable de la familia. La pregunta por la eleccion de un camino es una pregunta por el futuro. La Europa de hoy en dia me recuerda con dolor a las Sodoma y Gomorra biblicas. Su destino es triste y aleccionador y, ademas, conocido por todos".
*Se refiere a ex republicas sovieticas que luego de la desintegracion de la URSS han buscado un acercamiento a Europa y Occidente, al mismo tiempo, que han expresado un rechazo decidido contra mantener la influencia de Rusia en sus asuntos internos y, ademas, entienden hoy haber sido parte de la URSS como consecuencia de la ocupacion de sus paises.
**Rusia, Bielorrusia y Kazaxstan forman una union aduanera, a la que Ucrania ferreamente no ha querido integrarse en su afan de buscar una mayor cercania con Europa y una mayor independencia economica de Rusia.
*Se refiere a ex republicas sovieticas que luego de la desintegracion de la URSS han buscado un acercamiento a Europa y Occidente, al mismo tiempo, que han expresado un rechazo decidido contra mantener la influencia de Rusia en sus asuntos internos y, ademas, entienden hoy haber sido parte de la URSS como consecuencia de la ocupacion de sus paises.
**Rusia, Bielorrusia y Kazaxstan forman una union aduanera, a la que Ucrania ferreamente no ha querido integrarse en su afan de buscar una mayor cercania con Europa y una mayor independencia economica de Rusia.
"Si esta es propaganda o no, no tiene ninguna importancia. Yo fui educada en una familia normal pues como es habitual en Rusia siempre se considero que las familias de un solo genero son una completa perversion. Pero sucedio de repente, cuando tenia 16-17 an-os, que me habia enamorado de una mujer… Y debido a mis puntos de vista solo en el curso de poco mas de un an-o me senti una persona disfuncional intentando tragarme esta idea pero no lo logre. Solo cuando me di cuenta que tenia que vivir con esto, la vida se me hizo mas facil. Ustedes consideran en vano al homosexualismo como una perversion porque todos en mi entorno vieron siempre mi relacion neutral hacia el amor, especialmente en el campo de la intimidad asi que esto de ningin modo podria ser una causa.
No permitas que tus hijos se corrompan.
Ademas, cerraria el tema de los nin-os por completo porque conociendo las normas de nuestro pais cualquier cosa aqui se consideraria propaganda. Ustedes lo unico que hacen aqui con la gente es llevarlos a un callejon sin salida y llenarlos de complejos. Esta condicion en una persona o esta presente o no lo esta y que dependa de su educacion no me parece para nada".
Maricones, vuelvan a pensarlo!
"En Occidente nuestra religion* es considerada ortodoxa como si en comparacion con ellos fueramos personas absolutamente inflexibles, sin criterio. Pero gracias a nuestra religion nunca tuvimos una Inquisicion, tampoco realizamos Cruzadas contra infieles ni quemamos mujeres en la hoguera. Debemos agradecer a nuestros sacerdotes que no permitieron ese tipo de actitud hacia las mujeres. Es en la iglesia de Occidente donde los sacerdotes practican la pedofilia. Nuestro sacerdotes siempre fueron mujeriegos. Ellos protegieron las hormonas femeninas de Rusia! No en vano las mujeres mas seductoras y atractivas del mundo son las mujeres eslavas. Si en una playa se tienden nuestras mujeres y junto a ellas hay otras mujeres europeas, espan-olas, inglesas, alemanas todos los hombres del mundo solo acosaran a las nuestras, pero a las otras solo las acosara el bronceado del sol".
*Se trata de un juego de palabras un tanto complejo de traducir. Quien lo afirma compara la denominacion de la religion ortodoxa en ruso con el adjetivo ortodoxo como sinonimo de alguien fanatico como si los ortodoxos rusos fueran todos personas fanaticas para la cultura occidental, en consideracion de que la traduccion de la religion propia de los eslavos, del ruso al ingles, es ortodoxo.
*Se trata de un juego de palabras un tanto complejo de traducir. Quien lo afirma compara la denominacion de la religion ortodoxa en ruso con el adjetivo ortodoxo como sinonimo de alguien fanatico como si los ortodoxos rusos fueran todos personas fanaticas para la cultura occidental, en consideracion de que la traduccion de la religion propia de los eslavos, del ruso al ingles, es ortodoxo.
"La defensa de los derechos de las minorias sexuales salio del marco de la campan-a de defensa de los derechos de las personas y adquirio una forma fundamentalista por lo que me parece necesario analizarla desde una perspectiva mas seria, estudiando sus causas y consecuencias.
El desarrollo del capitalismo es posible solo con el desarrollo y la ampliacion de los mercados pero en el mundo actual la posibilidad de ampliar los mercados de comercializacion esta agotada como la crisis actual lo confirma. Las ultimas 3 decadas del capitalismo se han dado dentro de un estancamiento por lo que se ha pulido el modelo de globalizacion, redistribuyendo y fortaleciendo mercados y alimentandose con cadaveres al introducir caos en forma de transformaciones democraticas o revoluciones de colores* de paises aun no globalizados comenzado con la URSS y terminando con Libia. Pero cuanto mas se pueda extender este proceso esta determinado y limitado por el tiempo y por los recursos. En el dia de hoy se vuelve obvio que incluso la estrategia de los Mil millones dorados segun la cual sobreviviran solo las paises mas civilizados del mundo tal vez no rinda resultados por el agotamiento de los recursos del planeta. Ademas, tras la desintegracion de la URSS el problema de la conservacion de los mil millones dorados perdio su actualidad mientras que los logros de la caotizacion de los paises y de los pueblos se ha vuelto muy importante pues requiere de gastos poco significativos. De que manera se pueden entonces utilizar esos mil millones sobrantes? Se trata de países con historias y tradiciones centenarias. Finalmente, a estos paises con altos niveles de vida, en una palabra, países desarrollados no se les puede conducir con facilidad a una revolucion de colores o al caos. Esto significa que que se necesita romper alli las bases de la civilizacion que se sostienen antes que nada en normas y culturas humanitarias.
*Asi se entiende en Rusia a las revoluciones politicas generadas por las masas de las ex republicas sovieticas en pro de mayor libertad y de total independencia de Moscu y que en Rusia se considera son una manipulacion de los Estados Unidos para sacar a esas naciones de la influencia que historicamente ha tenido sobre ellas Rusia. Por extension, se puede entender una "Revolucion de colores" como cualquier revolucion civil pero manipulada por una potencia extranjera occidental para obtener intereses politicos y/o comerciales en ese pais.
*Asi se entiende en Rusia a las revoluciones politicas generadas por las masas de las ex republicas sovieticas en pro de mayor libertad y de total independencia de Moscu y que en Rusia se considera son una manipulacion de los Estados Unidos para sacar a esas naciones de la influencia que historicamente ha tenido sobre ellas Rusia. Por extension, se puede entender una "Revolucion de colores" como cualquier revolucion civil pero manipulada por una potencia extranjera occidental para obtener intereses politicos y/o comerciales en ese pais.
Por eso, el movimiento gay se transformo en una Super Arma que por designio de sus creadores en los Estados Unidos puede realizar esta tarea junto con la discretizacion de la iglesia. El distanciamiento de las normas en el plano sexual es solo posible mientras esa desviacion no se transforme en norma, sin embargo, oculta dentro de si una fuerza tan destructiva que una vez practicamente destruyo al Imperio romano. Por eso los ideologos del movimiento gay inoculan esta idea con tanto esmero. Con su implantacion se destruye la carcasa cultural y moral de la sociedad lo que haria imposible detener su desintegracion. La civilizacion es un constructo fragil y mas de una vez ha estado al borde de su autodestruccion y hoy el movimiento gay es la mayor bomba sobre la civilizacion humana en los ultimos 2 mil an-os".
Ser gay en epoca sovietica
Unos meses atras aparecio un libro de fotografias del autor ruso, radicado desde 1994 en los Estados Unidos, Yevgeni Fiks (imagen superior) de nombre "Moscu" (editado por Ugly Duckling presse) que muestra diversos lugares de la capital rusa que compartian en tiempos sovieticos un rasgo comun: Fueron lugares clandestinos de encuentro para los homosexuales entre la decada de 1920 y 1980, algunos de los cuales expongo a continuacion:
Estos lugares tenian una denominacion comun en ruso, Pleshka, que significa tanto calvicie como lugar limpio. En Moscu el principal de todos, aunque a modo de burla de parte de los gays sovieticos, era el monumento a Marx que se puede observar mas arriba y que se encuentra ubicado en el centro de Moscu. En las ciudades de provincia un status equivalente lo tenian las estatuas de Lenin situadas en el centro de la ciudad las que llamaban "Tia Lena" (Lena es el diminutivo de Elena en ruso y se pronuncia Liena), por eso acordaban sus encuentros diciendo en codigo: "Nos juntamos donde la tia Lena".
“Cuando llegabas a un ban-o de esos, sabias que podían arrestarse y encerrarte durante 5 an-os, afirma Yevgeni. Muchos ban-os en Moscu eran visitados por la policia, eran visitas de control. Ademas podian agredirte porque a comienzos de los ´80 habia ataques contra los gays por parte de adolescentes. Esto se llamaba y se sigue llamando en la Rusia actual ремонт*. Eran golpizas hasta provocarte la muerte. Por ello ir a esos lugares requeria de mucha valentia. Y donde mas iban a reunirse? Era la unica posibilidad de tener un contacto cercano, que estaba prohibido. Nadie me probara jamas que la manifestacion de la sexualidad en un ban-o publico no constituye una expresion de represion. Jamas aceptare que los gays no se consideraban a si mismos personas reprimidas en la URSS”.
*Riemónt, reparacion, correccion.
Sobre el libro su autor afirma: “Yo queria mostrar como la historia gay y la historia sovietica se entrelazaron, queria exponer la experiencia sovietica conjunta. La historia de los gays en la Moscu sovietica es invisible porque estaba sometida a represion. Una persona que venia de Novosibirsk iba al Teatro Bolshoy y tenia alli algun tipo de encuentro y quiza, en una siguiente oportunidad, tenia el mismo contacto 5 an-os mas tarde. Existia una situacion de espantosa represion, interna y externa ... Entonces ser gay no era una auto-identificacion, como actualmente resulta para los homosexuales en Occidente, sino que era una practica sexual. La mayoria de ellos ocultaban su condicion y vivian una vida doble. Era una realidad oculta de la vida sovietica.
Moscu tiene una historia judia, una historia comunista pero tambien existe una historia gay de Moscu... Con mi obra queria recordar las represiones de la epoca sovietica y el silencio de un grupo humano completo a quienes se les cerraba la boca. No había ni siquiera un mencion neutral sobre ellos en la prensa sovietica sino solo menciones en terminos medicos o criminales. Las prostitutas, los drogadictos y los homosexuales eran la triada de la prensa sovietica”.
Fiks tambien aporta con una mirada en relacion a la Rusia post-sovietica, pues afirma que tras el fin en 1993 de la ley que regia en tiempos sovieticos contra los homosexuales “La gente comenzo a abrir cafes y los lugares secretos para encuentros entre homosexuales dejaron de existir. Claro que resultaba peligroso salir tarde por la noche de algun bar porque podian golpearte pero los gays comenzaron a viajar al extranjero, comenzaron a trabajar y se comenzo a gestar una situacion mas mesurada”.
Adicionalmente, considera que la condicion actual para los homosexuales, en la Rusia de Putin, es mucho mas compleja que en tiempos sovieticos: “En tiempos sovieticos la relacion hacia los gays era ironica, de falta de respeto, de burla, de desprecio pero no era, en general, amenazante.Yo reprimi mi inclinacion sexual, la oculte por muchos an-os pero sabia que si alguien lograba averiguar algo de mi nadie se lo informaria a la KGB porque era un asunto de tu vida privada. En esa epoca no existia en la sociedad el rechazo intransigente que existe hoy hacia los gays”.
Unos meses atras aparecio un libro de fotografias del autor ruso, radicado desde 1994 en los Estados Unidos, Yevgeni Fiks (imagen superior) de nombre "Moscu" (editado por Ugly Duckling presse) que muestra diversos lugares de la capital rusa que compartian en tiempos sovieticos un rasgo comun: Fueron lugares clandestinos de encuentro para los homosexuales entre la decada de 1920 y 1980, algunos de los cuales expongo a continuacion:
Plaza frente al Teatro Bolshoy
Ban-os publicos del Museo de Lenin. La unica foto original del libro de las 3 que aqui expongo pues en la obra Fiks muestra exclusivamente lugares sin presencia de personas.
Monumento a Karl Marx
Estos lugares tenian una denominacion comun en ruso, Pleshka, que significa tanto calvicie como lugar limpio. En Moscu el principal de todos, aunque a modo de burla de parte de los gays sovieticos, era el monumento a Marx que se puede observar mas arriba y que se encuentra ubicado en el centro de Moscu. En las ciudades de provincia un status equivalente lo tenian las estatuas de Lenin situadas en el centro de la ciudad las que llamaban "Tia Lena" (Lena es el diminutivo de Elena en ruso y se pronuncia Liena), por eso acordaban sus encuentros diciendo en codigo: "Nos juntamos donde la tia Lena".
“Cuando llegabas a un ban-o de esos, sabias que podían arrestarse y encerrarte durante 5 an-os, afirma Yevgeni. Muchos ban-os en Moscu eran visitados por la policia, eran visitas de control. Ademas podian agredirte porque a comienzos de los ´80 habia ataques contra los gays por parte de adolescentes. Esto se llamaba y se sigue llamando en la Rusia actual ремонт*. Eran golpizas hasta provocarte la muerte. Por ello ir a esos lugares requeria de mucha valentia. Y donde mas iban a reunirse? Era la unica posibilidad de tener un contacto cercano, que estaba prohibido. Nadie me probara jamas que la manifestacion de la sexualidad en un ban-o publico no constituye una expresion de represion. Jamas aceptare que los gays no se consideraban a si mismos personas reprimidas en la URSS”.
*Riemónt, reparacion, correccion.
Otra imagen del libro de Fiks, mostrando los Grandes almacenes GUM, ubicados junto a la Plaza Roja y el Kremlin. Alli los homosexuales se reunian en los ban-os publicos.
Sobre el libro su autor afirma: “Yo queria mostrar como la historia gay y la historia sovietica se entrelazaron, queria exponer la experiencia sovietica conjunta. La historia de los gays en la Moscu sovietica es invisible porque estaba sometida a represion. Una persona que venia de Novosibirsk iba al Teatro Bolshoy y tenia alli algun tipo de encuentro y quiza, en una siguiente oportunidad, tenia el mismo contacto 5 an-os mas tarde. Existia una situacion de espantosa represion, interna y externa ... Entonces ser gay no era una auto-identificacion, como actualmente resulta para los homosexuales en Occidente, sino que era una practica sexual. La mayoria de ellos ocultaban su condicion y vivian una vida doble. Era una realidad oculta de la vida sovietica.
Moscu tiene una historia judia, una historia comunista pero tambien existe una historia gay de Moscu... Con mi obra queria recordar las represiones de la epoca sovietica y el silencio de un grupo humano completo a quienes se les cerraba la boca. No había ni siquiera un mencion neutral sobre ellos en la prensa sovietica sino solo menciones en terminos medicos o criminales. Las prostitutas, los drogadictos y los homosexuales eran la triada de la prensa sovietica”.
Fiks tambien aporta con una mirada en relacion a la Rusia post-sovietica, pues afirma que tras el fin en 1993 de la ley que regia en tiempos sovieticos contra los homosexuales “La gente comenzo a abrir cafes y los lugares secretos para encuentros entre homosexuales dejaron de existir. Claro que resultaba peligroso salir tarde por la noche de algun bar porque podian golpearte pero los gays comenzaron a viajar al extranjero, comenzaron a trabajar y se comenzo a gestar una situacion mas mesurada”.
Adicionalmente, considera que la condicion actual para los homosexuales, en la Rusia de Putin, es mucho mas compleja que en tiempos sovieticos: “En tiempos sovieticos la relacion hacia los gays era ironica, de falta de respeto, de burla, de desprecio pero no era, en general, amenazante.Yo reprimi mi inclinacion sexual, la oculte por muchos an-os pero sabia que si alguien lograba averiguar algo de mi nadie se lo informaria a la KGB porque era un asunto de tu vida privada. En esa epoca no existia en la sociedad el rechazo intransigente que existe hoy hacia los gays”.
En la Union Sovietica la homosexualidad era un delito! Y ahora?
Una mirada a algunos aspectos de la actitud hacia los homosexuales en la historia de Rusia
El concepto de sodomia en la Rusia antigua o Rus (Siglos IX-XIII) era impreciso al igual que en Occidente, haciendo alusion tanto a una relacion homosexual o a sexo anal (con independencia del genero de la contraparte) y tambien, en terminos generales, a cualquier desviacion de los roles y posiciones sexuales normales, por ejemplo realizacion de la copula en una pareja heterosexual con la mujer situada sobre el varon.
Si bien la forma mas grave de esta conducta para la Iglesia rusa era la sodomia homosexual en la Rusia antigua existia una mayor tolerancia a este tipo de conducta que en esos tiempos en Occidente.
La penitencia religiosa* variaba de 1-7 an-os, en los mismos terminos que para el pecado heterosexual, y para establecer la pena definitiva se consideraba la edad del pecador, su estatus marital, cuan a menudo habia cometido la accion pecaminosa y si habia sido el quien habia provocado la accion o si habia sido victima forzada de la accion de otra persona. Existia una mayor indulgencia hacia adolescentes y hombres solteros que hacia hombres casados. En caso de no haberse concretado la copula anal ya no se hablaba de sodomia sino de masturbacion, la que se castigaba con mucho menos severidad.
*Usualmente podia significar negarle el acceso al pecador al interior de una iglesia
El lesbianismo, a proposito, era considerado usualmente tambien una modalidad de masturbacion. El obispo Nifont de la ciudad de Novgorod (siglo XII) consideraba incluso el contacto sexual entre dos muchachas adolescentes un pecado menor en comparacion con el sexo entre una mujer y un hombre, especialmente si la virginidad se conservaba intacta.
*Ambos son los primeros santos rusos. Eran hijos del Principe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich, quien se hizo con el trono de Kiev a fines del siglo X y adopto entonces el cristianismo como religion oficial de la Rusia antigua con asiento en Kiev (la llamada Rus de Kiev).
El relato afirma que cuando los asesinos atravesaron el cuerpo de Boris con sus espadas Gueorgui se arrojo de rodillas sobre su cuerpo diciendo: “No te dejare, sen-or amado mio! Al ver como la hermosura de tu cuerpo se corrompe desearia morir ahora mismo”. Luego de esas palabras Georgi fue acuchillado y su cuerpo fue retirado del lugar. Como los asesinos no pudieron abrir el broche de la gargantilla de oro que Boris habia obsequiado a Gueorgui en consideracion de que lo amaba “mas que nada en el mundo” optaron por cercenar su cabeza arrojandola luego tan lejos como fuera posible para que resultara imposible sepultarla junto con el resto del cuerpo, como correspondia segun el rito cristiano.
Del sequito de Boris solo quedaria con vida Moisey (Moises), hermano de Gueorgui, y de el se haria mencion sobre su destino ulterior en la “Biografia del reverendo Moises Ugrin”, que se conserva en la obra Vida de los padres santos de Kiev (imagen siguiente).
Segun la obra, Moises fue tomado cautivo por los criados de Svyatopolk y vendido como esclavo a una noble polaca, quien se enamoro de el cautivada por su complexion atletica. Durante un an-o completo le rogo que la desposara pero el no se sentia atraido por las mujeres, prefiriendo compartir su tiempo con cautivos rusos. Esto, sumado a los sarcasmos de Moises rehusando aceptar las solicitudes de su ama polaca, causo la ira de la mujer quien ordeno le dieran cien azotes y que ademas le amputaran sus organos sexuales, agregando: “No conservare su belleza para que otros puedan deleitarse con ella!”. Con el tiempo Moises Ugrin partiria al convento de Kiev-pecherski (imagen siguiente) donde tomaria los habitos y viviria otros 10 an-os mas instando a los jovenes a alejarse del pecado y de la tentacion femenina. La iglesia ortodoxa lo canonizaria (imagen posterior a la siguiente) considerandolo un ejemplo de estoicismo y castidad.
Otro ejemplo equivalente aparece durante el siglo XII, en la Rusia antigua con capital en Kiev en el caso del Principe Georgi, hijo de Andrey Bogolyubski*. El Principe había desposado a la celebre princesa georgiana, Tamara (imagen siguiente) pero fue repudiado por ella y enviado de regreso a Rusia cuando quedo al descubierto que la había engan-ado con diversos hombres del sequito de la princesa.
*Este gran principe regia el Principado de Vladimir-Suzdal. En el curso de su reinado transformaria a su principado en el mas poderoso de la antigua Rus dando pie para que se transformara en el nucleo del futuro Estado ruso.
Rus de Moscu. Los distintos colores muestran la expansion del Gran principado de Moscu entre fines del siglo XIV y comienzos del siglo XVI. Su expansion asi como la centralizacion del poder le daria a fines del siglo XV la categoria de centro del Estado ruso.
El periodo de la Rusia antigua asentada en Kiev (siglos XI al XIII), abundante en relaciones culturales con otros pueblos, seria interrumpido por 250 an-os de yugo mongol (siglos XIII-XV) y las incursiones de tribus nomadas. Rus recuperaria su independencia contando con una nueva capital, instalada en Moscu, pero habiendo adoptado muchas de las costumbres y rituales de los invasores mongoles. Asi, las mujeres comenzaron a sufrir discriminacion, fueron apartadas de la vida social y ademas no recibian ninguna educacion mientras que en la Rusia antigua de Kiev las mujeres nobles sabían leer y escribir, a menudo dominaban mas de una lengua extranjera y participaban, ademas, de la vida comercial.
Si bien se carece de todo testimonio escrito que revele relaciones romanticas o carnales entre una mujer y un hombre en la Rus del siglo XVI existen innumerables testimonios de observadores locales como extranjeros, especialmente entre los siglos XV al XVII, que revelan la amplia difusion del homosexualismo masculino que estaba presente en todas las capas sociales, desde el campesinado hasta el gobierno.
En las obras del metropolita* Daniil (siglo XVI) existen innumerables acusaciones contra la intemperancia sexual de sus contemporaneos, pues afirmaba que en la epoca regian el pais groseros vicios carnales lo que incluia acusaciones contra la sodomia. La autoridad eclesiastica se quejaba del habito de muchos hombres de colorearse y de depilarse los vellos del bigote y la barba: “… Parecen envidiar a las mujeres al transformar sus rostros masculinos en una cara femenina. O es que quieren transformarse por completo en mujeres?”. El metropolita relata como estos jovenes " ... se rasuran sus barbas, se frotan unguentos y lociones, colorean sus mejillas, perfuman sus cuerpos, se depilan el cuerpo valiendose de pinzas, se cambian de ropa varias veces al dia y calzan botas altas de intenso color rojo, demasiado pequen-as para ellos".
*Maxima autoridad eclesiastica, en este caso en particular del Principado de Moscu.
El ascetico monje (imagen superior) exigia castrar a todos los homosexuales para lograr y conservar la castidad.
Otra autoridad eclesiastica de la epoca, el metropolita Makari (Macario, imagen anterior), en su mensaje de 1522 a las tropas del Zar estacionadas en las afueras de la ciudad de Kazan, expreso toda su indignacion hacia las tropas del soberano dado que “… cometian con jovencitos el mal de la sodomia, aborrecido por Dios”, conducta que en la epoca era tambien aplicada hacia los cautivos de guerra.
Un poeta ingles, George Turberville, quien se encontraba en 1568 en Moscu como secretario de una mision diplomatica dejo un crudo relato de los habitos de la epoca. Entonces Rusia era regida por el Zar Ivan el terrible, cuyas tropas llevaban en ese momento una de sus mas sangrientas campan-as contra la nobleza y la poblacion, sin embargo, la sensibilidad del poeta, por alguna razon, parecio quedar mucho mas conmovida por el abierto homosexualismo practicado por los campesinos rusos. En una poetica misiva dirigida a su amigo Edward Dancie, el poeta escribio:
Incluso si un aldeano cuenta con una mujer hermosa y alegre
y que tolera sus instintos carnales
se entregara, no obstante, al pecado de la sodomía.
Y yacera con mas ganas en su lecho con un mancebo
que con cualquier muchacha
concretando con su cabeza ebria este sucio pecado.
La mujer para vengarse por los engan-os nocturnos de su esposo, y siguiendo su ejemplo, se lanzara tambien al pecado.
Por otra parte, el Gran Principe Vasili III de Moscu (imagen anterior), padre de Ivan el Terrible, y quien goberno las tierras rusas entre 1505 y 1513 poseia al parecer orientacion exclusivamente homosexual.
Vasili III encerraria a su primera esposa, Solomonia Saburova, en un monasterio luego de que despues de 20 an-os de matrimonio ella no le hubiera dado descendencia, aunque probablemente por culpa del propio príncipe. Despues de eso, Vasili desposo a la Princesa Yelena Glinskaya, con la cual cumplia sus deberes matrimoniales solo si se les unia uno de los oficiales de su guardia completamente desnudo. Yelena se oponia aunque no por consideraciones morales, como podria pensarse, sino solo por el temor de que en caso de divulgarse pudiera pensarse que sus hijos no eran hijos del principe.
De los hijos de Vasili III y de Yelena Glinskaya, uno de ellos, Yuri, era subnormal mientras que el primero de ellos regiria a Rusia como Ivan IV (imagen superior), mas conocido como Ivan el terrible. Este estuvo casado no menos de 7 veces y era un adicto a los jovencitos transvestidos como lo testimonia el caso del hijo de uno de sus guardias principales, el joven Fedor Basmanov, quien alcanzaria una importante posicion en palacio gracias a sus danzas seductoras delante del Zar vistiendo un traje femenino.
Siglo XVII
El sacerdote croata Yuri Krizhanic, quien residio en Rusia entre 1659 y 1677, escribiria en relacion a la sodomia: “Aquí en Rusia, frente a ese aberrante delito, simplemente se practican bromas y nada sucede mas a menudo que, en medio de alegres conversaciones, una persona se jacte de haber cometido esta clase de pecado y cuando otro se lo reprocha un tercero invita a este ultimo a realizar ese pecado. Solo faltaria que delante de todo el pueblo concretasen este delito”.
El unico reclamo aparece de parte de representantes de la iglesia. Asi, el arcipreste Avvakum (imagen superior) consideraba que cualquier hombre que rasurase su barba era un homosexual. En su autobiografia “Vida del arcipreste Avvakum" relata como el “furioso arcipreste” encolerizo al voevoda* Vasili Petrovich Sheremetev porque se rehuso a bendecir a su hijo Mateo, de barba rasurada. En opinion de Avvakum el joven intentaba dar a su apariencia una forma mas atractiva. El rechazo provoco que Sheremetev ordenase arrojar al sacerdote a las aguas del rio Volga.
*Autoridad militar.
La moda de rasurarse la barba habia llegado a la Rusia antigua desde Occidente y en el siglo XVI se habia valido de ella incluso el Gran príncipe Vasili Ivanovich, el padre de Ivan el Terrible. La verdad es que rasurarse la barba tenia entonces un dejo erotico y estaba en relacion con el entonces muy extendido vicio de la sodomía.
En resumen, en aquellos siglos cuando en Inglaterra, Holanda, Espan-a y Alemania los homosexuales eran ejecutados, torturados y quemados en la hoguera, en la legislacion rusa desde la epoca de la Verdad Rusa (cuerpo legal del siglo XI) y hasta antes de la epoca de Pedro el Grande (inicios siglo XVIII) esta manifestacion sexual no era ni siquiera citada ni menos castigada quedando solo circunscrita al mundo eclesiastico. La razon mas probable de esta tolerancia no era solo la amplia presencia de este habito en la sociedad rusa sino ademas el ser parte de las conductas de personas con autoridad que se valian de la sodomia usualmente con personas bajo su dependencia, ya sea, por servicio o servidumbre. Sin embargo, mucho mas importante que lo anterior era tambien la relacion entre Iglesia y Estado dentro de Rusia porque la Iglesia ortodoxa casi sin excepcion no se manifestaba en contra de las autoridades de gobierno y ademas tenia una vocacion mucho mas mistica, estando mas alejada del mundo secular al contrario de lo que sucedia en Europa donde la Iglesia operaba con mayor dependencia y tenia una vocacion alejada del misticismo de la iglesia rusa. Ademas, tampoco debemos olvidar que la Iglesia rusa fue dependiente de la Iglesia griega hasta el siglo XV lo que restaba tambien autonomia.
Pedro el Grande
Pedro el Grande fue el primer Zar ruso en llevar el titulo de Emperador, a contar de 1721, rango que portaron los monarcas del Imperio ruso hasta su disolucion en 1917.
Pedro I, o Pedro el Grande, se distinguiria por su amplia mirada frente a las relaciones intimas pues si bien disfrutaba ampliamente de las representantes del sexo opuesto tampoco menospreciaba los contactos homosexuales. Se dice que en ausencia de su esposa ponia en su lugar inevitablemente a uno de sus ordenazadas en su lugar. Por otra parte, el historiador polaco Kazimierz Waliszewski (imagen siguiente), conocido en Rusia por sus relatos sobre la vida intima en la Corte rusa durante el siglo XVIII, escribiria no solo sobre las relaciones intimas de Pedro con el Principe Menshikov* sino tambien sobre sus relaciones con algun joven apuesto que el mantenia “para su placer” y tambien sobre “desaforados ataques de lujuria” del Zar durante los cuales “el genero de quien lo acompan-aba se volvia irrelevante”.
*Tras la muerte del Zar el Principe Menshikov, protegido de Pedro el Grande, se transformaria entre 1725-1727 en el gobernante de hecho del Imperio ruso.
Sin embargo, lo mas relevante en la regencia de Pedro el Grande en el contexto de las relaciones intimas es que se estableceria por primera vez en la historia de Rusia el castigo por “fornicacion contra natura”, aunque restringido exclusivamente al mundo militar.
Asi, en 1706, en el “Articulo breve” del Principe Menshikov, un reglamento militar que intentaba emular disposiciones militares del ejercito sueco, se introdujo la quema en la hoguera por “actos de fornicacion contra natura con ganado, entre hombres y con nin-os”. De este modo, la sodomia dejaria de ser un asunto meramente eclesiastico. Sin embargo, el Zar Pedro, que como ya vimos en su intensa vida sexual no dejaba de lado rasgos bisexuales, pronto le daria a esos castigos caracteristicas bastante menos crueles. Asi, en el estatuto militar del Zar de 1716 ya no se hablaba de quema en la hoguera sino solo de castigo corporal y ademas de destierro de por vida en caso de forzar a alguien a la sodomía.
Durante el reinado de Aleksandr I* (imagen superior) eran conocidos por sus inclinaciones homosexuales el Ministro de instruccion y asuntos espirituales, el Principe Aleksandr Golitsyn, y tambien el Ministro de relaciones exteriores y luego Canciller, Nikolay Rumyantsev (Ambos de manera sucesiva en las imagenes siguientes).
*Reinado que se extendio entre 1801-1825
Por otra parte, el influyente Ministro de instruccion durante el reinado de Nikolay I (1825-1855), sucesor de Aleksandr I, Sergey Uvarov (1786-1856) dispuso para su amante, el Principe Mixail Dondukov-Korsakov (Ambos de manera sucesiva en las imagenes siguientes) un nombramiento honorario como Vice-presidente de la Academia imperial de ciencia y como Rector de la Universidad de San Petersburgo lo que dio lugar a diversos epigramas ironicos, incluyendo uno del poeta Pushkin: "En la Academia de ciencias/sesiona el príncipe Dunduk./Dicen que no corresponde/a Dunduk tal honor;/Entonces por que esta allí?/Porque el un … es"
Tambien vale la pena citar una carta y poetica misiva de Pushkin a Filipp Vigel, celebre memorista y quien escribio de manera abundante sobre los habitos y costumbres de Rusia durante la primera mitad del siglo XIX. Vigel tenia una debilidad por los jovencitos por todos conocida, por eso el poeta compadeciendo el tedio de Vigel en la ciudad de Kishinev (actual capital de Moldavia) le recomendo medio en broma “3 hombres apuestos” de los cuales “pienso es apto para su uso en beneficio propio el mas menor: NB duerme en una habitacion con su hermano Mixail y se sacude sin escrupulos. A partir de esto usted puede sacar importante conclusiones dada su experiencia y buen juicio …”. Pushkin concluiria su apelacion a Vigel con un poema:
"Estare feliz de servirte/con poemas, con prosa, con toda el alma/Pero Vigel ten piedad de mi trasero!"
Los establecimientos educacionales cerrados
Al igual que en Europa los contactos y juegos homosexuales estaban mas ampliamente extendidos en establecimientos educacionales cerrados como las academias de pajes, las academias militares, las escuelas de cadetes o los establecimientos parroquiales. Por cuanto el asunto era masivo los estudiantes se lo tomaban con calma y con alegria consagrandole a estas circunstancias innumerables poemas burlescos y obscenos.
Existe, a modo de ejemplo, un poema erotico de corte homosexual escritor por un maestro llamado “Las andanzas de un paje” que fue escrito en la decada de 1840. Si bien es de autor anonimo se le atribuye a Aleksandr Shenin*. En la obra su protagonista es seducido por una persona de rango superior tras su ingreso a la Academia de pajes luego de lo cual adquirie el gusto por seducir a otros hombres, incluyendo a sus jefes, vistiendo ropas de mujer. Esto le permitiria un comodo pasar, condicion que mantendria hasta su egreso de la Academia.
*Profesor de la Academia de cadetes del Zar Pavel, de la cual expulsado en 1846 acusado de pederastia.
Luego de que Shenin fuera separado de su servicio y expulsado de San Petersburgo tras una serie de escandalos relacionados con pederastia el Ministro de guerra, Aleksandr Chernyshev (imagen superior), hizo llamar a Yakov Rostovtsev (imagen inferior), informandole de la orden de su Majestad para perseguir con severidad la pederastia en los establecimientos de educacion superior, agregando el Ministro: “Yakov Ivanovich, la verdad es que esto influye perjudicialmente en la salud de los jovenes”, a lo que la autoridad educacional replicaria del siguiente modo:
”Permitame dudar de esto pues le informare abiertamente que cuando estuve en la Academia muchos hacian lo mismo. Incluso yo estuve en pareja con el General Traskin (imagen siguiente) y para nada influia en nuestra salud!” El Ministro solo acerto a reir.
Nuevos cambios legislativos
Hasta 1832 la sodomia resultaba para los rusos un problema de etica religiosa y pedagogica pero no juridica, pero todo cambiaria con la adopcion de un nuevo Codigo penal que establecio el castigo con el latigo para las personas sorprendidas en actos de sodomia a lo que se sumaba la perdida de todo derecho patrimonial y el destierro por 4-5 an-os a Siberia. Adicionalmente, si el acto de sodomía era realizado con aplicacion de coercion o contra un menor de edad el destierro era cambiado por trabajos forzados por un periodo de 10-20 an-os.
Pero la verdad es que en cada situacion se buscaba alguna excepcion de la regla general para lograr la indulgencia del culpable. Asi, el el Conde Mixail Vorontsov (imagen siguiente), gobernador general en el Caucaso, ordeno a los tribunales subordinados a su voluntad castigar la sodomia, en virtud de las costumbres locales, solo con una pena de presidio menor.
En 1845 los castigos corporales para los condenados por sodomia serian suprimidos, siendo reemplazados por pena de carcel mientras que en lo sucesivo y hasta el final de la existencia del Imperio ruso la sodomia se igualaria a la zoofilia asignandosele el siguiente castigo:
“Descubierto cometiendo el pecado contra natura de la sodomia el culpable sera sometido a la privacion de todos sus titulos, derechos y privilegios y sera entregado a un establecimiento correccional por un periodo de 4-5 an-os. Ademas de lo anterior, si el acusado es cristiano sera sometido a una penitencia por disposicion de su superior espiritual"
Ademas, si se aplicaba coercion para forzar a la sodomia la pena de reclusion se elevaba a 10-12 an-os.
Con la abolicion en 1861 del regimen de servidumbre la sodomia parecio crecer y extenderse pues el cambio legal provoco que muchos aficionados al sexo homosexual y que eran representantes de clases acomodadas dejasen de contar con criados gratuitos y sumisos por lo que tuvieron que acceder a soldados, artesanos o cocheros dispuestos a ganar por el medio que fuese un poco mas de dinero.
A fines del siglo XIX en ambas capitales existian lugares conocidos por todos, donde homosexuales adinerados podían encontrar acompan-antes necesitados de dinero. En San Petersburgo el principal era el Passazh (Galeria. Imagenes siguientes), donde acudian usualmente estudiantes a pasear y buscar un cliente.
En 1889 el autor de una denuncia anonima policial al Ministro del interior en San Petersburgo escribia en relacion a este lugar: “Los domingos de invierno las tias pasean en la galeria por el corredor superior donde encuentran durante las man-anas a cadetes y estudiantes mientras que cerca de las 6 de la tarde aparecen soldados y jovenes aprendices. Otro lugar favorito de las tias son las pistas de patinaje donde acuden a ver las formas de los jovenes mientras patinan, invitandolos despues a una confiteria o a sus casas. Durante las festividades las tias pasean durante el dia por los teatros y de noche por los parques donde hay gran cantidad de soldados que acuden especialmente para conseguir algo de las tias”.
Otra opcion eran los alrededores de las residencias de los guardias adonde llegaban los amantes de hombres fuertes y de buena presencia quienes se encontraban de vez en cuando con desagradables sorpresas. Asi en el regimiento de caballería de la capital rusa recibio alguna vez publicidad un caso en que unos sodomitas fueron atraidos a una residencia donde resultaron asaltados y asesinados.
En el caso de Moscu el lugar principal de encuentros homosexuales por largos an-os fue Бульварное кольцо* donde paseaban quienes buscaban satisfacer ese tipo de inclinaciones.
La sodomia, sin embargo, estaba aun mas extendida en el Caucaso. El periodista Aleksandr Matyushenski, quien trabajo en Baku y en Tbilisi en 1908, escribio que los homosexuales del Caucaso se valían de modo universal y masivo de nin-os de hasta 14 an-os, lo que la ley castigaba con prision y trabajos forzados de hasta 8 an-os:
“Este tipo de manifestaciones son comunes en todo el Caucaso y nadie expresa ni siquiera una nota de protesta al respecto pues se toma con bastante indiferencia. No espere Ud. articulos de prensa que hablen de una horrible violacion pues se trata de un asunto comun en la vida social y que a nadie le interesa. No digo esto como reproche a la prensa del Caucaso porque uno no puede indignarse cada dia y sin parar en relacion al mismo fenomeno.
Los culpable a menudo eran personas acomodadas e influyentes que escapaban con facilidad de ser castigados:
“Unos 4 an-os atras surgio fortuitamente en la ciudad el asunto de la violacion de un muchacho en cuya investigacion judicial el joven menciono a 12 personas que habían mantenido con el contactos intimos permanentes, entre los cuales se contaba a miembros del parlamento local. El hecho es que esto no fue publicado en la prensa pero era conocido por todos, sin que provocara ninguna indignacion particular en la sociedad. Todos se burlaban de modo benigno del acusado aunque al mismo tiempo lo compadecian ayudandolo a evadir tan incomoda situacion. Todos decian que se trataba de un chantaje aunque sabian con certeza que los protagonistas de la historia eran amantes. Ese tipo de reaccion de la gente hacia el sexo contra natura no puede, claro, no influir en las autoridades judiciales. Asuntos similares en la ciudad son innumerables y casi todos, con contadisimas excepciones, quedan sin castigo alguno”.
Pero ese tipo de causas judiciales se interrumpian no solo en el Caucaso sino que en todo el pais. La verdad es que la estadistica judicial rusa en asuntos vinculados con homosexualismo lucia realmente sorprendente.
Nikolay Chernishevski a sus 20 an-os escribio en su diario: “ … Se que facilmente me siento atraído por los hombres y la verdad es que nunca me sucedio sentirme atraido por las mujeres (hablo en buen sentido porque si en mi estado fisico me siento intranquilo no es por mi personalidad sino por mi genero y de esto me averguenzo) …”.
Siglo XX
Con el advenimiento de un nuevo siglo diversos medicos rusos comenzaron a considerar la homosexualidad como “una “perversion del sentimiento sexual” y analizaban la posibilidad de curarla mientras que en la sociedad la actitud era de rechazo selectivo pues si el asunto tenia relacion con un enemigo, el homosexualismo se usaba para menoscabo, mientras que en el resto de los casos se optaba por cerrar los ojos. En tanto en el campo juridico, poco a poco, la sodomia iba camino de transformarse en una accion ajena a la legislacion penal.
En 1903 se redactaria un nuevo Codigo penal que resultaba significativamente menos estricto en sus penas. De acuerdo a su articulo 516 la sodomia masculina, nuevamente solo el contacto anal, se castigaria con prision por un periodo no inferior a 3 meses y en condiciones de opresion (con uso de la fuerza o si la victima era un menor de edad) por 3-8 an-os de prision. Sin embargo, este nuevo codigo no entraria en operacion.
“No carece de interese destacar", escribia en 1914 el jurista, escritor y senador ruso Viktor Fuks, "que de 49 personas llevadas a juicio por acusaciones de pederastia en 1907 solo fueron condenadas 24, de las cuales casi todas recibieron penas mas suaves tras instancias de apelacion, siendo rebajadas las condenas en dos grados. En 1908 hubo 65 casos de acusaciones de pederastia siendo absueltos 35 de ellos. 25 de 30 de los condenados recibieron ademas una condena menor en dos grados”.
Para absolverlos la justicia rusa se valia de las razones mas variadas. Nikolay Nekliudov, un destacado criminalista, propuso incluso detener la deliberacion de la problematica homosexual “cubriendo esta abominacion con una cortina” mientras que el conocido fiscal y luego senador, Anatoli Koni (imagen superior) afirmaba:
“Aunque en la literatura sobre derecho penal existen algunas ideas para dejar este vicio en la impunidad, considerandolo una perversion introducida en algunos por la propia naturaleza, nuestra legislacion aun amenaza con fuertes castigos el libre ejercicio en esta area. La legislacion, sin duda, tiene en consideracion que la habitual satisfaccion de inclinaciones perversas se dirige con ansias de proselitismo hacia los mas indefensos a consecuencias de su edad, falta de desarrollo, pobreza u organizacion psicopatica. Por eso, al proteger a estos ultimos la legislacion no puede permitir que este vicio se despliegue con todas sus tentaciones materiales, a todas luces y con la frente en alto. Alli donde el concepto de pecado pierde toda fuerza, donde se desvanece de la comprension social el concepto de verguenza la unica de las buenas costumbres la constituye el temor del castigo. Este puede ser indulgente y humano pero debe existir, mostrando que los problemas de las buenas costumbres no son indiferentes para el Estado, que cumple su rol cultural”.
Sin embargo, cuando el Emperador Nikolay II nombro a cargo de la administracion de todos los establecimientos de formacion militar a un conocido homosexual, el Gran Principe Konstantin Konstantinovich (imagen superior), a los juristas no les quedo mas salida que pensar en la absolucion de la sodomia pues en su nueva posicion, el Gran Principe estaria en condiciones de encontrar de manera abundante y sin obstaculos nuevos complices para sus aficiones amatorias.
Un estilo de vida abiertamente homosexual llevaron tambien algunos miembros de la familia imperial, en particular el Gran príncipe Sergey Aleksandrovich (imagen siguiente) quien protegia abiertamente a su apuesto edecan e incluso fundo en la capital un club cerrado de ese tipo. Cuando fue nombrado gobernador general de Moscu, en esta ciudad se mofaban diciendo "Hasta ahora Moscu se levantaba sobre 7 colinas pero ahora solo sobre un solo montículo", dado que la palabra Bugor (monticulo) se usaba en la epoca como sinonimo de sodomita.
Otro principe, Vladimir Meshcherski, considerado un pilar del patriotismo ruso y quien contaba con gran influencia sobre el Zar Aleksandr III y su sucesor, el Zar Nikolay II no ocultaba sus inclinaciones y favorecia a sus amantes en importantes posiciones del periodico Grazhdanin (El ciudadano) de su propiedad.
Surgirian asi entre funcionarios y oficiales círculos homosexuales, cuyos miembros se apoyaban entre si en el ascenso a nuevas posiciones y tambien participaban a veces de acciones menos nobles relacionadas con las arcas fiscales como lo testimoniaria el historiador Mixail Lemke (imagen siguiente):
“El asunto relacionado con la investigacion sobre abusos en el departamento de artilleria se encuentra en la siguiente situacion … Muchos de los involucrados estuvieron ya en su tiempo bajo investigacion pero sin haber sufrido sancion alguna mientras que los castigados por el asunto de los suministros de artilleria fueron atrapados de nuevo… Para que necesitaban dinero todos esos canallas? En alguna medida para la satisfaccion de sus instintos mas bajos y pervertidos. Resulta que los sen-ores ladrones formaron un circulo de pederastas, algo parecido a una organizacion y donde cada miembros contaba con un emblema que se encontro en los allanamientos: Un miembro masculino dorado y con alitas … Revisando su correspondencia se llego a la conclusion que entre sus miembros habia vínculos amorosos. Se escribian cartas llenas de celos que un hombre sano seria incapaz de escribirle a su amada…”
*Reinado que se extendio entre 1801-1825
Tambien vale la pena citar una carta y poetica misiva de Pushkin a Filipp Vigel, celebre memorista y quien escribio de manera abundante sobre los habitos y costumbres de Rusia durante la primera mitad del siglo XIX. Vigel tenia una debilidad por los jovencitos por todos conocida, por eso el poeta compadeciendo el tedio de Vigel en la ciudad de Kishinev (actual capital de Moldavia) le recomendo medio en broma “3 hombres apuestos” de los cuales “pienso es apto para su uso en beneficio propio el mas menor: NB duerme en una habitacion con su hermano Mixail y se sacude sin escrupulos. A partir de esto usted puede sacar importante conclusiones dada su experiencia y buen juicio …”. Pushkin concluiria su apelacion a Vigel con un poema:
"Estare feliz de servirte/con poemas, con prosa, con toda el alma/Pero Vigel ten piedad de mi trasero!"
Los establecimientos educacionales cerrados
Al igual que en Europa los contactos y juegos homosexuales estaban mas ampliamente extendidos en establecimientos educacionales cerrados como las academias de pajes, las academias militares, las escuelas de cadetes o los establecimientos parroquiales. Por cuanto el asunto era masivo los estudiantes se lo tomaban con calma y con alegria consagrandole a estas circunstancias innumerables poemas burlescos y obscenos.
Existe, a modo de ejemplo, un poema erotico de corte homosexual escritor por un maestro llamado “Las andanzas de un paje” que fue escrito en la decada de 1840. Si bien es de autor anonimo se le atribuye a Aleksandr Shenin*. En la obra su protagonista es seducido por una persona de rango superior tras su ingreso a la Academia de pajes luego de lo cual adquirie el gusto por seducir a otros hombres, incluyendo a sus jefes, vistiendo ropas de mujer. Esto le permitiria un comodo pasar, condicion que mantendria hasta su egreso de la Academia.
*Profesor de la Academia de cadetes del Zar Pavel, de la cual expulsado en 1846 acusado de pederastia.
Luego de que Shenin fuera separado de su servicio y expulsado de San Petersburgo tras una serie de escandalos relacionados con pederastia el Ministro de guerra, Aleksandr Chernyshev (imagen superior), hizo llamar a Yakov Rostovtsev (imagen inferior), informandole de la orden de su Majestad para perseguir con severidad la pederastia en los establecimientos de educacion superior, agregando el Ministro: “Yakov Ivanovich, la verdad es que esto influye perjudicialmente en la salud de los jovenes”, a lo que la autoridad educacional replicaria del siguiente modo:
”Permitame dudar de esto pues le informare abiertamente que cuando estuve en la Academia muchos hacian lo mismo. Incluso yo estuve en pareja con el General Traskin (imagen siguiente) y para nada influia en nuestra salud!” El Ministro solo acerto a reir.
Nuevos cambios legislativos
Hasta 1832 la sodomia resultaba para los rusos un problema de etica religiosa y pedagogica pero no juridica, pero todo cambiaria con la adopcion de un nuevo Codigo penal que establecio el castigo con el latigo para las personas sorprendidas en actos de sodomia a lo que se sumaba la perdida de todo derecho patrimonial y el destierro por 4-5 an-os a Siberia. Adicionalmente, si el acto de sodomía era realizado con aplicacion de coercion o contra un menor de edad el destierro era cambiado por trabajos forzados por un periodo de 10-20 an-os.
Pero la verdad es que en cada situacion se buscaba alguna excepcion de la regla general para lograr la indulgencia del culpable. Asi, el el Conde Mixail Vorontsov (imagen siguiente), gobernador general en el Caucaso, ordeno a los tribunales subordinados a su voluntad castigar la sodomia, en virtud de las costumbres locales, solo con una pena de presidio menor.
En 1845 los castigos corporales para los condenados por sodomia serian suprimidos, siendo reemplazados por pena de carcel mientras que en lo sucesivo y hasta el final de la existencia del Imperio ruso la sodomia se igualaria a la zoofilia asignandosele el siguiente castigo:
“Descubierto cometiendo el pecado contra natura de la sodomia el culpable sera sometido a la privacion de todos sus titulos, derechos y privilegios y sera entregado a un establecimiento correccional por un periodo de 4-5 an-os. Ademas de lo anterior, si el acusado es cristiano sera sometido a una penitencia por disposicion de su superior espiritual"
Ademas, si se aplicaba coercion para forzar a la sodomia la pena de reclusion se elevaba a 10-12 an-os.
Con la abolicion en 1861 del regimen de servidumbre la sodomia parecio crecer y extenderse pues el cambio legal provoco que muchos aficionados al sexo homosexual y que eran representantes de clases acomodadas dejasen de contar con criados gratuitos y sumisos por lo que tuvieron que acceder a soldados, artesanos o cocheros dispuestos a ganar por el medio que fuese un poco mas de dinero.
A fines del siglo XIX en ambas capitales existian lugares conocidos por todos, donde homosexuales adinerados podían encontrar acompan-antes necesitados de dinero. En San Petersburgo el principal era el Passazh (Galeria. Imagenes siguientes), donde acudian usualmente estudiantes a pasear y buscar un cliente.
El Passazh, uno de los primeros centros comerciales de la entonces capital rusa, fue construido entre 1846-1848 como una galeria cubierta que albergaba tiendas, cafes, restoranes, museos y tambien una sala de conciertos donde en reuniones literarias tomaron alguna vez parte Dostoyevski, Turguenev y Nekrasov. Los habitantes de San Petersburgo, para los cuales su arquitectura era algo inusual, lo llamaban el tunel pues conectaba 2 calles: Nevski e Italianskaya, por medio de un pasaje de 180 metros de extension. Pueden apreciar a continuacion su apariencia exterior en la actualidad, junto a la Avenida Nevski, la que presenta variaciones menores con respecto a su fachada original.
En 1889 el autor de una denuncia anonima policial al Ministro del interior en San Petersburgo escribia en relacion a este lugar: “Los domingos de invierno las tias pasean en la galeria por el corredor superior donde encuentran durante las man-anas a cadetes y estudiantes mientras que cerca de las 6 de la tarde aparecen soldados y jovenes aprendices. Otro lugar favorito de las tias son las pistas de patinaje donde acuden a ver las formas de los jovenes mientras patinan, invitandolos despues a una confiteria o a sus casas. Durante las festividades las tias pasean durante el dia por los teatros y de noche por los parques donde hay gran cantidad de soldados que acuden especialmente para conseguir algo de las tias”.
Otra opcion eran los alrededores de las residencias de los guardias adonde llegaban los amantes de hombres fuertes y de buena presencia quienes se encontraban de vez en cuando con desagradables sorpresas. Asi en el regimiento de caballería de la capital rusa recibio alguna vez publicidad un caso en que unos sodomitas fueron atraidos a una residencia donde resultaron asaltados y asesinados.
En el caso de Moscu el lugar principal de encuentros homosexuales por largos an-os fue Бульварное кольцо* donde paseaban quienes buscaban satisfacer ese tipo de inclinaciones.
*El anillo de los bulevares se construyo en Moscu a fines del siglo XVIII cuando se derribaron los muros que establecian una linea de defensa y tambien el limite entonces de la ciudad dado que la futura capital rusa habia superado sus fronteras previas. Al derribar los muros se construyeron una serie de avenidas arboladas que constituyeron un grato paseo en la ciudad. Arriba pueden apreciar una imagen contemporanea del lugar.
La sodomia, sin embargo, estaba aun mas extendida en el Caucaso. El periodista Aleksandr Matyushenski, quien trabajo en Baku y en Tbilisi en 1908, escribio que los homosexuales del Caucaso se valían de modo universal y masivo de nin-os de hasta 14 an-os, lo que la ley castigaba con prision y trabajos forzados de hasta 8 an-os:
“Este tipo de manifestaciones son comunes en todo el Caucaso y nadie expresa ni siquiera una nota de protesta al respecto pues se toma con bastante indiferencia. No espere Ud. articulos de prensa que hablen de una horrible violacion pues se trata de un asunto comun en la vida social y que a nadie le interesa. No digo esto como reproche a la prensa del Caucaso porque uno no puede indignarse cada dia y sin parar en relacion al mismo fenomeno.
Mapa de Rusia actual y ademas ubicacion de Tbilisi, capital de Georgia, y de Baku, capital de Azerbaiyan.
Los culpable a menudo eran personas acomodadas e influyentes que escapaban con facilidad de ser castigados:
“Unos 4 an-os atras surgio fortuitamente en la ciudad el asunto de la violacion de un muchacho en cuya investigacion judicial el joven menciono a 12 personas que habían mantenido con el contactos intimos permanentes, entre los cuales se contaba a miembros del parlamento local. El hecho es que esto no fue publicado en la prensa pero era conocido por todos, sin que provocara ninguna indignacion particular en la sociedad. Todos se burlaban de modo benigno del acusado aunque al mismo tiempo lo compadecian ayudandolo a evadir tan incomoda situacion. Todos decian que se trataba de un chantaje aunque sabian con certeza que los protagonistas de la historia eran amantes. Ese tipo de reaccion de la gente hacia el sexo contra natura no puede, claro, no influir en las autoridades judiciales. Asuntos similares en la ciudad son innumerables y casi todos, con contadisimas excepciones, quedan sin castigo alguno”.
Pero ese tipo de causas judiciales se interrumpian no solo en el Caucaso sino que en todo el pais. La verdad es que la estadistica judicial rusa en asuntos vinculados con homosexualismo lucia realmente sorprendente.
Personajes de la cultura
Hay diversos nombres de representantes del mundo de la cultura del siglo XIX relacionados con inclinaciones por el amor homosexual.
Hay diversos nombres de representantes del mundo de la cultura del siglo XIX relacionados con inclinaciones por el amor homosexual.
Nikolay Gavrilovich Chernyshevski vivio entre 1828 y 1889 en el Imperio ruso. Fue filosofo, critico literario y escritor.
Nikolay Chernishevski a sus 20 an-os escribio en su diario: “ … Se que facilmente me siento atraído por los hombres y la verdad es que nunca me sucedio sentirme atraido por las mujeres (hablo en buen sentido porque si en mi estado fisico me siento intranquilo no es por mi personalidad sino por mi genero y de esto me averguenzo) …”.
Lev Nikolaevich Tolstoy nacio en 1828 y murio en 1910. Es considerado no solo un clasico de la literatura rusa sino uno de los mas grandes escritores de la humanidad.
Si bien Tolstoy menciona las relaciones homosexuales en Anna Karenina y en Resurreccion con aversion al considerarlas como una sen-al de descomposicion moral en la sociedad al mismo tiempo en su diario, escribe el 29 de noviembre de 1851, a sus 23 an-os:
“Nunca estuve enamorado de una mujer. Un sentimiento intenso, semejante al amor, solo lo he sentido cuando tenia 13 o 14 an-os pero no quiero creer que se trata de amor porque su objeto era una mucama gorda (aunque de carita muy atractiva). Ademas, entre los 13 y los 15 an-os es el tiempo mas incoherente para un muchacho y no sabes sobre que te arrojaras pues la lascivia actua en ese momento con fuerza inusual.
Muchas veces me enamore de un hombre … Para mi el indicio principal del amor era el temor de ofender o simplemente de no gustarle al objeto amado, simple miedo. Me enamore de hombres antes que tener consciencia de una posible pederastia, sin embargo, nunca tuve un pensamiento sobre la posibilidad de un acto sexual”.
La homosexualidad de Petr Ilich Chaykovski (1840-1893) era compartida tambien por su hermano menor, Modest pero, ademas, el Instituto de derecho en el cual estudio el compositor era celebre por ese tipo de conductas. Incluso sus estudiantes tenian un himno burlesco que decía que el sexo con hombres era mas satisfactorio que con mujeres. Hubo tambien alli un escandalo cuando un estudiante de un curso superior atrapo en el Parque Pavlovski a un joven condiscipulo, lo llevo con ayuda de otro estudiante a una gruta y lo violo sin que el Instituto reaccionara ante el hecho de manera adecuada pues frente a relaciones sexuales voluntarias entre sus estudiantes el Instituto hacia la vista gorda.
Un amigo cercano de Chaykovski, el poeta Aleksey Apuxtin (1841-1893, imagen superior) se distinguio toda su vida por esta inclinacion y de ningun modo se avergonzaba de ello. En 1862 junto con Chaykovski resultaron involucrados en un escandalo homosexual en un restoran y fueron, segun expresion de Modest Chaykovski “deshonrados en toda la ciudad bajo el calificativo de sodomitas”. Despues de esto, el compositor comenzo a comportarse con mayor prolijidad. Buscando reprimir sus inclinaciones y los rumores vinculados optaria por casarse, sin embargo, su matrimonio, como lo preveían sus amigos, termino de modo abrupto luego de lo cual el ya no quiso probar nuevamente la cercania fisica de las mujeres:
“Se ahora por experiencia personal lo que significa destrozarme por dentro yendo contra mi naturaleza como si no existiera”. “Solo ahora, especialmente tras mi historia con mi matrimonio, comienzo finalmente a comprender que no hay nada mas infructuoso que querer ser quien no soy por naturaleza”.
Un amigo cercano de Chaykovski, el poeta Aleksey Apuxtin (1841-1893, imagen superior) se distinguio toda su vida por esta inclinacion y de ningun modo se avergonzaba de ello. En 1862 junto con Chaykovski resultaron involucrados en un escandalo homosexual en un restoran y fueron, segun expresion de Modest Chaykovski “deshonrados en toda la ciudad bajo el calificativo de sodomitas”. Despues de esto, el compositor comenzo a comportarse con mayor prolijidad. Buscando reprimir sus inclinaciones y los rumores vinculados optaria por casarse, sin embargo, su matrimonio, como lo preveían sus amigos, termino de modo abrupto luego de lo cual el ya no quiso probar nuevamente la cercania fisica de las mujeres:
“Se ahora por experiencia personal lo que significa destrozarme por dentro yendo contra mi naturaleza como si no existiera”. “Solo ahora, especialmente tras mi historia con mi matrimonio, comienzo finalmente a comprender que no hay nada mas infructuoso que querer ser quien no soy por naturaleza”.
Siglo XX
Con el advenimiento de un nuevo siglo diversos medicos rusos comenzaron a considerar la homosexualidad como “una “perversion del sentimiento sexual” y analizaban la posibilidad de curarla mientras que en la sociedad la actitud era de rechazo selectivo pues si el asunto tenia relacion con un enemigo, el homosexualismo se usaba para menoscabo, mientras que en el resto de los casos se optaba por cerrar los ojos. En tanto en el campo juridico, poco a poco, la sodomia iba camino de transformarse en una accion ajena a la legislacion penal.
En 1903 se redactaria un nuevo Codigo penal que resultaba significativamente menos estricto en sus penas. De acuerdo a su articulo 516 la sodomia masculina, nuevamente solo el contacto anal, se castigaria con prision por un periodo no inferior a 3 meses y en condiciones de opresion (con uso de la fuerza o si la victima era un menor de edad) por 3-8 an-os de prision. Sin embargo, este nuevo codigo no entraria en operacion.
En 1902 el reputado jurista y miembro del parlamento de San Petersburgo Vladimir Nabokov, padre del famoso escritor autor de Lolita, propuso dejar de criminalizar por completo la homosexualidad, sin embargo, su proposicion fue rechazada. Precisamente un hermano del famoso escritor era homosexual, Serguey, quien viviria junto a su pareja en Austria donde moriria en la camara de gas a manos de los nazis.
Para absolverlos la justicia rusa se valia de las razones mas variadas. Nikolay Nekliudov, un destacado criminalista, propuso incluso detener la deliberacion de la problematica homosexual “cubriendo esta abominacion con una cortina” mientras que el conocido fiscal y luego senador, Anatoli Koni (imagen superior) afirmaba:
“Aunque en la literatura sobre derecho penal existen algunas ideas para dejar este vicio en la impunidad, considerandolo una perversion introducida en algunos por la propia naturaleza, nuestra legislacion aun amenaza con fuertes castigos el libre ejercicio en esta area. La legislacion, sin duda, tiene en consideracion que la habitual satisfaccion de inclinaciones perversas se dirige con ansias de proselitismo hacia los mas indefensos a consecuencias de su edad, falta de desarrollo, pobreza u organizacion psicopatica. Por eso, al proteger a estos ultimos la legislacion no puede permitir que este vicio se despliegue con todas sus tentaciones materiales, a todas luces y con la frente en alto. Alli donde el concepto de pecado pierde toda fuerza, donde se desvanece de la comprension social el concepto de verguenza la unica de las buenas costumbres la constituye el temor del castigo. Este puede ser indulgente y humano pero debe existir, mostrando que los problemas de las buenas costumbres no son indiferentes para el Estado, que cumple su rol cultural”.
Sin embargo, cuando el Emperador Nikolay II nombro a cargo de la administracion de todos los establecimientos de formacion militar a un conocido homosexual, el Gran Principe Konstantin Konstantinovich (imagen superior), a los juristas no les quedo mas salida que pensar en la absolucion de la sodomia pues en su nueva posicion, el Gran Principe estaria en condiciones de encontrar de manera abundante y sin obstaculos nuevos complices para sus aficiones amatorias.
Un estilo de vida abiertamente homosexual llevaron tambien algunos miembros de la familia imperial, en particular el Gran príncipe Sergey Aleksandrovich (imagen siguiente) quien protegia abiertamente a su apuesto edecan e incluso fundo en la capital un club cerrado de ese tipo. Cuando fue nombrado gobernador general de Moscu, en esta ciudad se mofaban diciendo "Hasta ahora Moscu se levantaba sobre 7 colinas pero ahora solo sobre un solo montículo", dado que la palabra Bugor (monticulo) se usaba en la epoca como sinonimo de sodomita.
El Gran Principe, tio del ultimo Zar ruso, Nikolay II, moriria en febrero de 1905 asesinado por una bomba que fue arrojada sobre su carruaje al interior del Kremlin.
Otro principe, Vladimir Meshcherski, considerado un pilar del patriotismo ruso y quien contaba con gran influencia sobre el Zar Aleksandr III y su sucesor, el Zar Nikolay II no ocultaba sus inclinaciones y favorecia a sus amantes en importantes posiciones del periodico Grazhdanin (El ciudadano) de su propiedad.
El periodico, originalmente revista, "El ciudadano" era una publicacion conservadora que no gozaba de especial popularidad en San Petersburgo o Moscu. Se editaria hasta 1914 y entre 1873 y 1874 tomaria parte como redactor el escritor Fedor Dostoyevski. Era practicamente el unico periodico que leia el ultimo Zar ruso, Nikolai II.
Surgirian asi entre funcionarios y oficiales círculos homosexuales, cuyos miembros se apoyaban entre si en el ascenso a nuevas posiciones y tambien participaban a veces de acciones menos nobles relacionadas con las arcas fiscales como lo testimoniaria el historiador Mixail Lemke (imagen siguiente):
“El asunto relacionado con la investigacion sobre abusos en el departamento de artilleria se encuentra en la siguiente situacion … Muchos de los involucrados estuvieron ya en su tiempo bajo investigacion pero sin haber sufrido sancion alguna mientras que los castigados por el asunto de los suministros de artilleria fueron atrapados de nuevo… Para que necesitaban dinero todos esos canallas? En alguna medida para la satisfaccion de sus instintos mas bajos y pervertidos. Resulta que los sen-ores ladrones formaron un circulo de pederastas, algo parecido a una organizacion y donde cada miembros contaba con un emblema que se encontro en los allanamientos: Un miembro masculino dorado y con alitas … Revisando su correspondencia se llego a la conclusion que entre sus miembros habia vínculos amorosos. Se escribian cartas llenas de celos que un hombre sano seria incapaz de escribirle a su amada…”
El arribo de la Revolucion bolchevique
Despues de la Revolucion (1917-1923) los castigos por sodomia, zoofilia o incesto cayeron en el olvido junto con la legislacion penal zarista. Algunos ciudadanos mas conservadores la verdad es que se escandalizaban y decían que el hurto, el robo, el asesinato y la sodomia no dejaban de ser un delito solo porque en el pais ya no gobernaba el Zar. Pero el Comisario del pueblo* de educacion, Anatoli Lunacharski (imagen siguiente), quien era considerado un pederasta incluso por sus colegas de partido, le decía a la gente sin educacion que la libertad debia existir en todo sentido, incluso en la eleccion del genero del compan-ero sexual.
*Equivalente a un Ministro. Existieron en la URSS entre 1917 y 1946, cuando comenzaron a ser llamados ministros.
Despues de la Revolucion (1917-1923) los castigos por sodomia, zoofilia o incesto cayeron en el olvido junto con la legislacion penal zarista. Algunos ciudadanos mas conservadores la verdad es que se escandalizaban y decían que el hurto, el robo, el asesinato y la sodomia no dejaban de ser un delito solo porque en el pais ya no gobernaba el Zar. Pero el Comisario del pueblo* de educacion, Anatoli Lunacharski (imagen siguiente), quien era considerado un pederasta incluso por sus colegas de partido, le decía a la gente sin educacion que la libertad debia existir en todo sentido, incluso en la eleccion del genero del compan-ero sexual.
*Equivalente a un Ministro. Existieron en la URSS entre 1917 y 1946, cuando comenzaron a ser llamados ministros.
Si bien los bolcheviques no se destacaban por su inclinacion en favor de los homosexuales no se observaba una actitud hacia ellos de particular inquina. Mas bien se interesaban en ellos cientificos, especialmente psiquiatras y biologos, que intentaban encontrar el origen de sus inclinaciones. Se puede citar, por ejemplo, el caso de los empleados del Laboratorio evolutivo del Zoologico de Moscu que estudiaron las particularidades fisiologicas de los testiculos de los homosexuales.
Todo cambiaria a inicios de la decada de 1930 durante la lucha contra la oposicion al interior del partido pues los comunistas de tendencia homosexual eran criticos de la tendencia general del partido y ademas, no solo intentaban incorporar activamente a sus circulos a jovencitos sino que se decia que "los corrompian sexualmente y tambien ideologicamente" por lo que comenzo una lucha encarnizada en su contra.
Asi, en septiembre de 1933 se llevo a cabo en la URSS la primera redada contra homosexuales como resultado de la cual se detuvo a 130 personas sospechosas de conductas homosexuales. El instigador de la accion habia sido el OGPU, organo de seguridad sovietico (como la futura y mucho mas conocida KGB) especializado en contrarrevolucion y espionaje. Un informe de su autoridad suplente, Genrix Yagoda, habia entonces informado a Stalin con respecto a los grupos de homosexuales descubiertos en Moscu y la entonces Leningrado que se dedicaban a “la creacion de una red de salones, focos, guaridas, grupos y de otras formaciones organizadas de pederastas que posteriormente se transformaban directamente en celulas de espias … Los pederastas se valen de los circulos cerrados de pederastas con metas directamente contrarrevolucionarias, corrompiendo politicamente a diferentes capas sociales de la juventud, en particular a la juventud trabajadora, y ademas intentan infiltrarse en el ejercito y la armada”. En el documento Iosif Stalin marco “Hay que castigar de forma ejemplarizadora a los canallas e introducir en la legislacion una disposicion adecuada”, lo que fue apoyado por otros miembros del Politburo, quienes escribieron a continuacion:
"Por supuesto que resulta imprescindible. Molotov", "Correcto. L. Kaganovich".
Genrix Yagoda, nacido como Enox Gershenovich Ieguda, moriria fusilado en 1937 por decision de las autoridades sovieticas en tiempos de Stalin. Fue arrestado cuando ocupaba un cargo de Ministro en la URSS. Al ser registrado su domicilio se encontro material pornografico y tambien un miembro masculino artificial. Su arresto significo que su mujer, sobrina de Yakov Sverdlov, (quien junto con Lenin ordeno el fusilamiento de la familia del ultimo Zar) fuese despedida de la fiscalia donde trabajaba siendo deportada junto a su hijo de 7 an-os a la ciudad de Orenburg por 5 an-os, siendo posteriormente fusilada. Yagoda, como muchos de los grandes enemigos de Stalin, como Trotski, Zinovev o Kamenev, era tambien judio.
Poco despues, en diciembre del mismo an-o, el mismo organismo establecia en otro informe lo siguiente:"Luego de liquidar en Moscu y Leningrado diversas agrupaciones de pederastas, el OGPU ha constatado:
La existencia de salones y guaridas donde se realizaban orgias.
Los pederastas practicaban el reclutamiento y la perversion de jovenes completamente sanos, de soldados del ejercito rojo, miembros de la Armada roja y estudiantes de educacion superior. Las leyes por las cuales se podría perseguir a los pederastas de acuerdo a la legislacion penal no existen por lo que se consideraria necesario promulgar una ley correspondiente sobre responsabilidad penal por pederastia”.
El Politburo* aprobaria casi de modo unanime esta proposicion. Tan solo Mixail Kalinin** se expresaria contra la promulgacion de una ley pues, siguiendo la logica del OGPU, buscaba su persecucion extrajudicial, que seria lo que efectivamente sucederia en el futuro.
*Organo rector del Comite central del Partido comunista sovietico que establecia tanto las politicas del partido como del gobierno. Sesionaria por primera vez en octubre de 1971 siendo encabezado por Lenin y contando entonces con un 40% de miembros de origen judio.
**En el futuro uno de los principales organizadores de las represiones de Stalin.
Al ser promulgada esta nueva ley el fiscal general de Rusia, Nikolay Krylenko, definiria a los homosexuales como enemigos de la sociedad sovietica desde una perspectiva tanto politica como de clases:
“En nuestro medio, en el medio de los trabajadores, que estamos del lado de las relaciones normales entre los sexos y de una sociedad construida sobre principios saludables, a nosotros este tipo de personillas no nos resultan necesarias. Y de quienes estamos hablando en este tipo de asuntos? De los trabajadores, acaso? Claro que no sino que de gentuza sin clase, surgida de las heces de la sociedad o de los restos moribundos de las clases explotadoras … Junto a ellos o cerca de ellos y escondidos bajo algun pretexto en sus asquerosas guaridas secretas sucede tambien a menudo otro trabajo: el trabajo contrarrevolucionario. Por eso vamos a juzgar a estos destructores de las nuevas relaciones sociales que estamos creando entre las personas, entre los hombres y las mujeres, entre los trabajadores y estableceremos contra ellos una pena de 5 an-os de prision".
Nikolay Krylenko fue fiscal y posteriormente Ministro de justicia en las 2 primeras decadas de la Union Sovietica. Fue responsable de innumerables juicios manipulados para condenar a personas que consideraba inadecuadas al regimen sovietico y fue tambien impulsor de acciones de represion contra empresarios agricolas y otros grupos de ciudadanos en los primeros an-os del gobierno sovietico. El mismo murio victima de acciones de represion por parte de las autoridades de gobierno en 1937.
Simultaneamente con la promulgacion de una ley se desplegaria en la prensa sovietica una campana-a político-social contra la homosexualidad. Asi, el escritor y dramaturgo Maksim Gorki (imagen superior) escribiria en las primeras planas de los periodicos Pravda e Izvestiya del 23 de mayo de 1934 un articulo titulado “Humanismo proletario” donde llamo al homosexualismo “un crimen social que debe ser castigado” agregando “Ya se ha formado un sarcastico refran: Destruye el homosexualismo y el fascismo desaparecera!.
Es interesante destacar en la epoca una carta enviada por un escoces, que vivia y trabajaba en Moscu como redactor del periodico moscovita de lengua inglesa, Moscow Daily News, Harry White, quien en mayo de 1934 escribio a Stalin una extensa carta en defensa de los homosexuales luego de que su novio fuera arrestado en virtud de su condicion. Se puede destacar algunas lineas de la carta:
“Querido camarada Stalin, Pueden ser los homosexuales miembros del partido comunista?
... Ha sido establecido por la ciencia que existen homosexuales constitucionales. Las investigaciones han demostrado que los homosexuales de este tipo existen aproximadamente en la misma proporcion entre todas las clases sociales. Se puede considerar ademas que, con buen grado de aproximacion, los homosexuales constituyen cerca de un 2% de la poblacion de lo que resulta que en la URSS existe cerca de 2 millones de homosexuales. Y sin referirme a los que entre ellos ayudan a construir una sociedad socialista es realmente posible, de acuerdo a la ley aprobada el 7 de marzo, poner a toda esa cantidad de personas en prision?
En la URSS existen condiciones que hacen complejo ser homosexual y que los ponen a ellos a menudo en una condición difícil (Queda implicita la dificultad de encontrar una compan-ero para una relacion sexual por cuanto los homosexuales constituyen una minoria de la poblacion que esta forzada, en mayor o menor medida, a ocultar sus verdaderas inclinaciones).
... Yo considero la condicion de los homosexuales en el medio laboral similar a la condicion de las mujeres en el regimen capitalista y de los representantes de razas no blancas, explotados por los imperialistas. Su condicion se parece en mucho a la de los judíos en la dictadura de Hitler y no es dificil ver aqui una analogia con la condicion de cualquier capa intermedia sometida a explotacion y persecucion bajo dominio capitalista...”
Se dice, segun la version mas difundida, que Stalin habria afirmado al leer la carta: "Imbecil y degenerado. Al archivo".
La verdad es que nadie tenia intenciones de eliminar a todos los sodomitas de raíz pues existian en la misma cuspide del partido y del gobierno y como ejemplo cabe citar el caso de Nikolay Ezhov quien sirvio a Stalin en el Comite central y el Comisariado popular de asuntos internos y sobre el cual nadie hacia mencion alguna de su inclinacion por los hombres. Sin embargo, basto que decidieran desprenderse de sus servicios para que inmediatamente se hiciera mencion de su condicion como lo menciono la acusacion en su contra: “… actuando con propositos antisovieticos e interesados, Ezhov organizo el asesinato de personas que consideraba indeseables y, ademas, mantenia relaciones sexuales con hombres (sodomia)”.
En enero de 1936 Nikolay Krylenko, ahora Comisario del pueblo de justicia, afirmaria que “el homosexualismo es producto de la descomposicion de las clases explotadoras que no saben que hacer” mientras que juristas y medicos sovieticos al deliberar sobre la homosexualidad comenzarian a describirla como una manifestacion de “la descomposicion moral de la burguesia”.
“Querido camarada Stalin, Pueden ser los homosexuales miembros del partido comunista?
... Ha sido establecido por la ciencia que existen homosexuales constitucionales. Las investigaciones han demostrado que los homosexuales de este tipo existen aproximadamente en la misma proporcion entre todas las clases sociales. Se puede considerar ademas que, con buen grado de aproximacion, los homosexuales constituyen cerca de un 2% de la poblacion de lo que resulta que en la URSS existe cerca de 2 millones de homosexuales. Y sin referirme a los que entre ellos ayudan a construir una sociedad socialista es realmente posible, de acuerdo a la ley aprobada el 7 de marzo, poner a toda esa cantidad de personas en prision?
En la URSS existen condiciones que hacen complejo ser homosexual y que los ponen a ellos a menudo en una condición difícil (Queda implicita la dificultad de encontrar una compan-ero para una relacion sexual por cuanto los homosexuales constituyen una minoria de la poblacion que esta forzada, en mayor o menor medida, a ocultar sus verdaderas inclinaciones).
... Yo considero la condicion de los homosexuales en el medio laboral similar a la condicion de las mujeres en el regimen capitalista y de los representantes de razas no blancas, explotados por los imperialistas. Su condicion se parece en mucho a la de los judíos en la dictadura de Hitler y no es dificil ver aqui una analogia con la condicion de cualquier capa intermedia sometida a explotacion y persecucion bajo dominio capitalista...”
Se dice, segun la version mas difundida, que Stalin habria afirmado al leer la carta: "Imbecil y degenerado. Al archivo".
La verdad es que nadie tenia intenciones de eliminar a todos los sodomitas de raíz pues existian en la misma cuspide del partido y del gobierno y como ejemplo cabe citar el caso de Nikolay Ezhov quien sirvio a Stalin en el Comite central y el Comisariado popular de asuntos internos y sobre el cual nadie hacia mencion alguna de su inclinacion por los hombres. Sin embargo, basto que decidieran desprenderse de sus servicios para que inmediatamente se hiciera mencion de su condicion como lo menciono la acusacion en su contra: “… actuando con propositos antisovieticos e interesados, Ezhov organizo el asesinato de personas que consideraba indeseables y, ademas, mantenia relaciones sexuales con hombres (sodomia)”.
Nikolay Ezhov, en el extremo derecho de la fotografia caminando junto a Stalin, al centro de la fotografia. En el extremo izquierdo aparecen Kliment Boroshilov y luego Vyacheslav Molotov.
Георгий Маленьков (Gueorgui Malenkov) estuvo a cargo de importantes proyectos de defensa incluyendo la creacion de la bomba de hidrogeno y la primera estacion atomica generadora de electricidad del mundo. Fue lider de facto de la URSS tras la muerte de Stalin, entre marzo y septiembre de 1953. Las malas lenguas decían que este miembro del Politburo disfrutaba de asistir al sauna con jovenes y atractivos oficiales y empleados de gobierno, pero lo hacia todo tan cautelosamente que no llamaba la atencion ni despertaba suspicacias por parte de su camarada Stalin.
La URSS post Stalin
Nada cambiaria en los an-os siguientes. Si no habia escandalos todo pasaba como si no existiera Se levanto la voz solo en epoca de Brezhnev cuando altos funcionarios de inclinacion homosexual fueron castigados aunque no de manera muy severa. Se dice que el jefe de un departamento del Comite central del PCUS* fue sorprendido en la cama con un solista del Teatro Bolshoy siendo enviado posteriormente como Embajador a un pais poco importante.
*Partido comunista sovietico.
Leonid Brezhnev fue Secretario general del Comite central del Partido comunista sovietico entre 1966 y 1982. Nacio en territorios sovieticos que hoy pertenecen al este de Ucrania en 1906 y murio en la provincia de Moscu en 1982.
Тройной Брежнев (El triple Brézhnev): El clasico saludo de Brezhnev al lider de un pais hermano, que comenzaba con un abrazo, seguia con un beso en la mejilla izquierda, otro en la mejilla derecha y finalizaba con un beso en la boca. En este caso Brezhnev esta saludando al recien electo lider de Alemania oriental, Erich Honecker (quien ordeno la construccion del Muro de Berlin en 1961) tras su arribo a Moscu, en 1971. Este beso se volveria un simbolo de la perestroyka, de la caida del Muro de Berlin y tambien de la desintegracion del Imperio sovietico.
Solo un lider de la Cortina de Hierro alguna vez rehuso el beso de Brezhnev: Nicolai Ceaucescu, lider de Rumania quien era una persona extremadamente escrupulosa con su higiene personal. Tambien Margaret Thatcher evadiria en 1971 un saludo en la boca del lider sovietico. En 1974 Fidel Castro descenderia la escalera del avion que lo llevo por primera vez a la URSS con un habano en la boca para evitar el beso de Brezhnev y no ser ridiculizado en su pais de origen.
En la mayoria de los casos los escandalos “celestes” se intentaban tapar por medio de la ayuda de la KGB. Asi, en la decada de los ´80 durante un allanamiento a un establecimiento deportivo de tiro neumatico, cuyo jefe maximo era acusado de fraude por el organismo sovietico a cargo de fraudes fiscales, se logro descubrir que un modesto vendedor de balas era un proxeneta homosexual y mantenia en una caja fuerte un archivo de tarjetas con fotos y descripciones de los gustos de clientes de alto nivel del gobierno. La policía, sorprendida, se encontro con fotografias de personas que conocia todo el pais pero cuando llego la KGB tomo toda la informacion y se la llevo consigo quedando el asunto cerrado, incluyendo la investigacion por fraude.
Relatos similares se cuentan por montones y, ademas, a nadie le sorprendian. Tampoco sus participantes eran juzgados por sodomia. A personas conocidas se las juzgaba por sodomía solo cuando era necesario condenarlos por otros motivos como sucedio con el director de cine Sergey Paradzhanov (imagen superior) quien expreso publicamente su rechazo a la persecucion de intelectuales ucranianos realizada a fines de la decada de 1960 en una accion de las autoridades sovieticas destinada a no volver a repetir un hecho como la Primavera de Praga que llevo a la introduccion de tropas sovieticas a la antigua Checoslovaquia en agosto de 1968. El director de cine seria condenado tras ser acusado de sodomia con aplicacion de fuerza.
Movimiento por la supresion del articulo.
Durante la administracion de Leonid Brezhnev un conjunto de cientificos y medicos se declararon abiertamente en contra del articulo 121. Asi, en el manual de derecho penal de Mixail Shargodoski y de Pavel Osipov de 1973 se decía que “En la literatura juridica sovietica jamas se ha realizado un intento de avanzar en una base científica solida sobre la responsabilidad penal de la sodomia consentida y la unica razon que se cita usualmente (perversion moral del sujeto y violacion por el de normas de moral social) resulta insuficiente dado que las caracteristicas negativas de un individuo no pueden servir de base para responsabilidad penal mientras que la amoralidad de la accion no es suficiente para declarar su culpabilidad… Existen serias dudas en la racionalidad de mantener la responsabilidad penal por sodomia no cualificada”.
En 1979 el especialista en el campo de delitos sexuales, el profesor Aleksey Ignatov, envio a la direccion del Ministerio del interior de la URSS una nota en la cual fundamentaba la necesidad de anular el articulo 121.
En la reunion de sexología de paises socialistas realizada en Leipzig en 1981 el conocido sexologo de la RDA, Siegfried Schnabl planteo la pregunta sobre la legislacion anti-gay y su inadmisibilidad (en ese momento solo en en el Codigo penal de 2 paises del bloque socialista existian artículos similares: la URSS y Rumania).
Practica de aplicacion
La cantidad exacta de condenados por el articulo 121 es desconocida pero se sabe que entre la decada del ´30 y del ´80 se condenaba y enviaba a prision y a campos de concentracion cerca de mil hombres anualmente, cifra que a fines de la decada de 1980 comenzo a disminuir. Segun informacion del Ministerio de justicia de la Federacion rusa, en 1989 fueron condenados por el articulo 121 una cifra de 538 hombres, monto que se redujo a 497 en 1990, a 462 en 1911 y a 227 en el primer semestre de 1992.
Si bien Dan Hilly, historiadora canadiense, afirma que la cifra de condenados por este articulo alcanzo a los 250 mil hombres segun datos de miembros del movimiento contra la homofobia en Rusia la cifra de 60 mil condenados es mas real considerando la cifra de condenas anuales, unas mil. A la misma cifra llegan otros estudios de la decada de 1990.
La cantidad exacta de condenados por el articulo 121 es desconocida pero se sabe que entre la decada del ´30 y del ´80 se condenaba y enviaba a prision y a campos de concentracion cerca de mil hombres anualmente, cifra que a fines de la decada de 1980 comenzo a disminuir. Segun informacion del Ministerio de justicia de la Federacion rusa, en 1989 fueron condenados por el articulo 121 una cifra de 538 hombres, monto que se redujo a 497 en 1990, a 462 en 1911 y a 227 en el primer semestre de 1992.
Si bien Dan Hilly, historiadora canadiense, afirma que la cifra de condenados por este articulo alcanzo a los 250 mil hombres segun datos de miembros del movimiento contra la homofobia en Rusia la cifra de 60 mil condenados es mas real considerando la cifra de condenas anuales, unas mil. A la misma cifra llegan otros estudios de la decada de 1990.
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